端午節(jié)魂，國(guó)之節(jié)氣

千百年來(lái)，端午節(jié)日與端午文化綿延不絕?！拔覀兪侵腥A兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。黨的十八大以來(lái)，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，習(xí)總書(shū)記發(fā)表過(guò)一系列重要論述，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段。

端午節(jié)魂，國(guó)之節(jié)氣

端午節(jié)是我國(guó)流傳了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日。先說(shuō)“端午”這兩個(gè)字，“端”是開(kāi)端、開(kāi)始，“午”就是炎熱的夏天，午時(shí)是11:00-13:00之間，是一天里最盛熱的時(shí)候，端午則是一年之中最盛熱時(shí)候的開(kāi)端，也就是盛夏的開(kāi)端。關(guān)于端午，你知道哪些典故，哪些風(fēng)俗呢?

無(wú)論您現(xiàn)在是在家里一家人團(tuán)坐吃粽子，還是在去看龍舟的路上，亦或是一家人去某個(gè)景點(diǎn)游玩;請(qǐng)您看看，您所理解的端午和我們說(shuō)的有何不一樣。希望您也能和孩子講一講端午節(jié)的來(lái)歷，我們過(guò)端午節(jié)更深層的意義。

端午節(jié)魂，國(guó)之節(jié)氣

端午節(jié)起源說(shuō)法眾多，其中以紀(jì)念屈原的說(shuō)法影響最為廣泛。

《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，屈原遭饞去職，被趕出都城，他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

身殉理想，九死不悔，堅(jiān)貞不渝，屈原精神成就端午節(jié)的節(jié)魂。

粽子也被賦予紀(jì)念屈原的意義，屈原是詩(shī)魂，屈原的品格，是節(jié)魂。

提到端午，

我們一般人會(huì)想到投河的屈原、投河的曹娥、被投河的伍子胥……

·吃貨會(huì)想到嘉興的粽子、高郵的鴨蛋、白娘子的雄黃酒……

·玩主會(huì)想到賽龍舟、掛菖蒲、燒艾草、佩香囊……

·學(xué)者想到的則是紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、源于夏至說(shuō)、惡月惡日驅(qū)邪說(shuō)、吳越圖騰祭說(shuō)……

·三姑六婆最先想到的大概是，韓國(guó)人非要把端午說(shuō)成他們的，端午節(jié)說(shuō)不說(shuō)端午快樂(lè)……

為什么端午不能說(shuō)快樂(lè)?

因?yàn)槎宋缡莻€(gè)祭祀日，這一天伍子胥投錢(qián)塘、曹娥救父投江、屈原投汨羅;因?yàn)槎宋缡莻€(gè)驅(qū)邪日，我們沐蘭草驅(qū)瘟疫、吃五黃接青熟、栓五毒以毒攻毒、采艾蒿去霉運(yùn)……端午節(jié)不說(shuō)快樂(lè)，那說(shuō)什么?說(shuō)安康，說(shuō)吉祥，其實(shí)還可以說(shuō)一些更深入的東西，譬如祭祀、傳承、孝道、祖先，等等。

在端午節(jié)相關(guān)的話題中，祭祀最常被提起。我們現(xiàn)在常常說(shuō)：國(guó)之大事，在祀與戎——這句話出自《左傳》，原意指軍禮和祭禮，都與祭祀相關(guān)。后受《孫子兵法》“兵者，國(guó)之大事”影響，所指漸漸擴(kuò)大為祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，并成為目前最為常見(jiàn)的解釋。

談到祭祀，就不能不“扒一扒”中國(guó)人的崇拜習(xí)慣。中國(guó)人向來(lái)只拜三種對(duì)象：天地，祖先，以及圣賢。中國(guó)古人敬天，祭天，講天人合一，體現(xiàn)的是一種敬畏，以及我的本性來(lái)自于天，我的本性就是憑良心的心安;中國(guó)人的祖先崇拜，則象征傳承：不管是你的祖先，還是你的子孫，都具于你之一身，你既是延續(xù)，也是由來(lái);中國(guó)人拜圣賢，拜的是他們的道德和精神，中國(guó)人的永生之道，向來(lái)是永遠(yuǎn)活在人們心中。

端午安康。

祭祀可以讓人和天地、和鬼神、和天理道義發(fā)生感應(yīng)，讓人們?yōu)樽约旱乃魉鶠檎业揭粋€(gè)足以心安理得的理由。中國(guó)人最看重的就是心安理得。通過(guò)莊嚴(yán)、靜穆的儀式，深化一種深信不疑的篤定，最終讓人心安、心定，從而堅(jiān)定不移。

縱觀歷史，中國(guó)人的文化是最排外，又是最不排外的。中國(guó)人的祖先崇拜有一句經(jīng)典的話：我家的祖宗是祖宗，別人家的祖宗是鬼!還有一句俗語(yǔ)更為耳熟能詳：不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)。說(shuō)的都是一個(gè)道理，在家來(lái)說(shuō)就是家風(fēng)，在民族來(lái)說(shuō)就是民族精神。通過(guò)祭祀，以及節(jié)日、風(fēng)俗、傳說(shuō)以及經(jīng)典，我們一代代承上啟下，完成一種精神的傳遞。

在端午節(jié)相關(guān)的話題中，祭祀最常被提起。我們現(xiàn)在常常說(shuō)：國(guó)之大事，在祀與戎——這句話出自《左傳》，原意指軍禮和祭禮，都與祭祀相關(guān)。后受《孫子兵法》“兵者，國(guó)之大事”影響，所指漸漸擴(kuò)大為祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)，并成為目前最為常見(jiàn)的解釋。

談到祭祀，就不能不“扒一扒”中國(guó)人的崇拜習(xí)慣。中國(guó)人向來(lái)只拜三種對(duì)象：天地，祖先，以及圣賢。中國(guó)古人敬天，祭天，講天人合一，體現(xiàn)的是一種敬畏，以及我的本性來(lái)自于天，我的本性就是憑良心的心安;中國(guó)人的祖先崇拜，則象征傳承：不管是你的祖先，還是你的子孫，都具于你之一身，你既是延續(xù)，也是由來(lái);中國(guó)人拜圣賢，拜的是他們的道德和精神，中國(guó)人的永生之道，向來(lái)是永遠(yuǎn)活在人們心中。

傳統(tǒng)是一種歷史的長(zhǎng)期積淀，傳統(tǒng)文化是一種相對(duì)永恒的東西。思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣，世代相傳，滲透在每個(gè)中國(guó)人的血脈中。不管人們喜歡不喜歡、愿意不愿意承認(rèn)，人們總是生活在傳統(tǒng)的影響之中，人們的所作所為、所思所想，除去其個(gè)體的特性的差異之外，都是對(duì)他們出生前人們就一直在做、一直在想的事情的近似的重復(fù)和實(shí)踐。中國(guó)人常說(shuō)不忘本，事實(shí)上，要想真正做到忘本，還真不容易。當(dāng)前時(shí)代，這方面雖然有很多讓人嘆息的地方，也有很多聊可慰藉的地方。至少，春節(jié)、中秋、端午還在，至少，人們還記得屈原，還記得炎黃，還記得祖宗。

國(guó)之大者

是有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史沉淀

是每一處都透著偉大的國(guó)格

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

吾將上下而求索

端午凝結(jié)著中華的節(jié)氣

這一節(jié)氣將薪火相傳、生生不息