世界時區(qū)的劃分講解(世界時區(qū)按什么劃分)

我們所生活的地球是一個球體，地球在自轉(zhuǎn)的同時又圍繞太陽做公轉(zhuǎn)運動，從而形成晝夜更替及一年四季變化。在地球自轉(zhuǎn)的過程中任何時刻太陽輻射只能照亮半個地球，于是這半個地球就被稱為“晝半球”，而另外半個地球則被稱為“夜半球”。也就說面對太陽這一面是白天，而背對太陽的另一面則是黑夜。但地球是處于運動狀態(tài)中的，所以白晝與黑夜是永續(xù)循環(huán)而非固定不變的。

盡管今天我們已知道包括地球在內(nèi)的太陽系行星是以太陽為中心做公轉(zhuǎn)運動的，然而在天文技術(shù)有限的古代人們站在以自我為中心的立場上用肉眼觀察到的現(xiàn)象就是：太陽每天早晨從東方升起，然后又在傍晚時分在西方落下。古人對時間的掌握是沒我們今天這么精準的，所以通常情況下他們就是以太陽的升起與降落作為自己的作息周期的，也就是所謂“日出而作，日落而息”。

地球是自西向東運轉(zhuǎn)的，所以越在東邊就越快見到白天，而越在西邊見到太陽的時間就越晚，這樣就形成了各地區(qū)之間的時間差。古人對這種時間差的概念的理解是相當模糊的。一方面在鐘表發(fā)明之前人們對時間的掌握并不精確，因此對時差并不會太敏感；另一方面在古代的交通條件下世界各地的人民的交往是相對有限的，人們根本無法想象當自己這兒艷陽高照時大洋彼岸可能是一片黑暗。

隨著近代工業(yè)化大生產(chǎn)到來后世界各地逐漸被火車、輪船等新式交通工具日益聯(lián)系為一個整體，世界各地逐漸被納入到資本主義大生產(chǎn)的循環(huán)之中。這時人們對時間的精準掌握有了越來越高的需求：古人可以日出而作日落而息，然而進入近代工業(yè)化大生產(chǎn)時代后人們對時間的計量由由來以天為單位逐漸精確到小時，后來又進一步要求精確到分、秒。在這種形勢下世界各地在時間計量上的混亂狀態(tài)就必須得到改變。

1884年在華盛頓召開的一次國際經(jīng)度會議（又稱國際子午線會議）上規(guī)定將全球劃分為24個時區(qū)（東、西各12個時區(qū)）。也是在這次會議上將英國格林尼治天文臺確定為中時區(qū)（零時區(qū)），以此為軸心向東或向西每橫跨經(jīng)度15度即為一個時區(qū)。最后的東、西第12區(qū)各跨經(jīng)度7.5度，以東、西經(jīng)180度為界。每個時區(qū)的中央經(jīng)線上的時間就是這個時區(qū)內(nèi)統(tǒng)一采用的時間，相鄰兩個時區(qū)的時間相差1小時。

因此出國旅行的人必須隨時調(diào)整自己的手表才能和當?shù)貢r間相一致：向西每過一個時區(qū)就要把表撥慢1小時；向東每過一個時區(qū)就要把表撥快1小時。事實上即使是在同一時區(qū)內(nèi)從東到西的各地區(qū)之間仍存在時差，只不過大家統(tǒng)一使用該時區(qū)的區(qū)時。理論上地球上存在無數(shù)個地方時。說得簡單粗暴點就是：每15個經(jīng)度區(qū)間范圍內(nèi)大家使用統(tǒng)一的區(qū)時，但這并不是說這一區(qū)間范圍內(nèi)大家就不存在時差了。

比如我國現(xiàn)在使用的是北京時間，但這不代表北京只有一個地方時：位于北京北京中軸線上的天安門廣場就和北京周邊的昌平區(qū)、大興區(qū)、密云區(qū)等地是存在時差。只是由于從天安門到昌平、大興、密云等地的距離在15個經(jīng)度區(qū)間范圍內(nèi)，所以這些地方屬于同一個時區(qū)，而彼此之間的時差是在一個小時之內(nèi)的。甚至從自家客廳到廚房都有時差，只不過這種時差小到可以忽略不計，我們也根本不可能感覺得到。

當然這同時也就意味著那些國土東西覆蓋范圍大于15個經(jīng)度范圍的國家也就是跨時區(qū)國家。俄羅斯作為世界上國土面積最大的國家東西橫跨10個時區(qū)，也就是說俄羅斯最東點與最西點的時差為9小時，也許當白令海峽沿岸已是暮色黃昏之時位于歐洲部分的莫斯科、圣彼得堡等地還沒吃午飯。國土面積位居世界第二的加拿大東西橫跨紐芬蘭時區(qū)、大西洋時區(qū)、東部時區(qū)、中部時區(qū)、山地時區(qū)、太平洋時區(qū)這6個時區(qū)。

美國的國土面積大致與我國相當，但由于美國有阿拉斯加和夏威夷兩塊遠離本土的飛地，所以美國國土所跨越的東西經(jīng)度距離也覆蓋了6個時區(qū)。這6個時區(qū)從東向西分別是西五區(qū)的東部時間（包括大西洋沿岸及近大陸的19個州和華盛頓特區(qū)）、西六區(qū)的中部時間（包括芝加哥和新奧爾良兩個地區(qū)）、西七區(qū)的山地時間、西八區(qū)的太平洋時間（包括太平洋沿岸的4個州）、西九區(qū)的阿拉斯加時間、西十區(qū)的夏威夷時間。

我國不存在像美國這樣的飛地現(xiàn)象，在國土分布格局上要緊湊得多，但我國作為一個領(lǐng)土大國仍跨越了東西五個時區(qū)：以東經(jīng)135度為中央子午線的長白時區(qū)、以東經(jīng)120度為中央子午線的中原時區(qū)、以東經(jīng)105度為中央子午線的隴蜀時區(qū)、以東經(jīng)90度為中央子午線的新藏時區(qū)、以東經(jīng)75度為中央子午線的昆侖時區(qū)，這五大時區(qū)分別對應(yīng)的是國際上的東九區(qū)、東八區(qū)、東七區(qū)、東六區(qū)、東五區(qū)。

如果按全國各地所在時區(qū)的時間來看：我國將會有5個時間，最東邊和最西邊相差4小時。為全國統(tǒng)一政策的實施以及國內(nèi)交流的便利就有必要對全國各地的用時進行規(guī)范：比如北京奧運是在北京時間2008年8月8日晚8點整準點開幕，可如果按位于西部地區(qū)的西安、成都等地的地方時計算該是7點，而更偏西部的烏魯木齊這時才6點鐘，那么難不成我國媒體在播報北京奧運時還得把全國各地的區(qū)時都給報一遍？

不要說像這種重大的國事活動，即使是我們普通老百姓的日常生活也會因此造成諸多不便：本來一部電視劇在明晚北京時間8點播出，那么是不是還得把全國其他4個時區(qū)的時間都播報一遍??？這還只是全國五大時區(qū)的區(qū)時，不要忘了即使是在同一時區(qū)內(nèi)也存在不同的地方時：位于北京城區(qū)東部的通州區(qū)盡管和北京城區(qū)是一個時區(qū)，但在具體的地方時上可能就要早幾分鐘，那是不是還要把全國各地的地方時給報一遍?。?/p>

這樣很多工作根本就無法開展，因為全國各地存在無數(shù)個地方時。即使時差沒達到一小時，那么也可能差幾分鐘、差幾秒、差幾微秒。如果非要把全國各地的地方時都報出來顯然會給人民群眾的工作生活增加很多麻煩。況且時區(qū)是一個自然地理概念，而我們的行政區(qū)劃是在充分考慮政治、經(jīng)濟、國防以及歷史人文各方面因素而劃定的，所以行政區(qū)劃就不可能做到和時區(qū)完全對應(yīng)。

在兩個時區(qū)的分界線處完全可能出現(xiàn)一個省、一個市、一個縣乃至一個村同時存在兩個區(qū)時的現(xiàn)象。那么在開展工作時以哪個時間為準呢？即使我們不考慮幾分幾秒的微小差異，那么單純以區(qū)時為準也會造成一些麻煩。因此就有必要統(tǒng)一全國的用時標準。從清光緒二十八年（公元1902年）起中國就開始實行標準時制度：中國海關(guān)曾制定東海沿岸的海岸時。這個海岸時是以東經(jīng)120度的時刻為標準的。

到1939年中華民國內(nèi)政部將全國分為五個時區(qū)：長白時間、中原時間、隴蜀時間、新藏時間、昆侖時間。當時的北平就位于中原時區(qū)。1949年中華人民共和國定都北平并恢復(fù)其“北京”的舊稱，同時還將當時的北平新華廣播電臺改為北京新華廣播電臺，于是廣播報時信號也就相應(yīng)地從原來的“中原時間”改為了“北京時間”。不過統(tǒng)一的標準用時也存在一些客觀問題。

位于西部的新疆烏魯木齊地區(qū)在地方時上實際上比北京時間晚兩個小時，而位于西部邊陲的喀什更是晚了3個小時。這意味著北京時間晚上七八點臨近黃昏時烏魯木齊和喀什還太陽高照。那么怎么協(xié)調(diào)這種差異呢？從上世紀50年代到80年代我國同時使用東八區(qū)的“北京時間“和東六區(qū)的“烏魯木齊時間”。當時新疆人民廣播電臺在播報整點時間時是這樣播報的：“剛才最后一響是北京時間10點，烏魯木齊時間8點整”。

當時中央電視臺的新聞聯(lián)播也會同時播報兩個時區(qū)的時間。從80年代末90年代初開始全國統(tǒng)一使用“北京時間”，停止使用“烏魯木齊（新疆）時間”。這樣做在客觀上規(guī)避了很多麻煩，但對西部邊陲地區(qū)的人民日常生活也帶來了一些不便之處，于是在當?shù)鼐托纬闪艘环N獨特的現(xiàn)象：在官方層面統(tǒng)一使用北京時間以方便與來自全國各地的游客交流，與此同時在日常生活中一部分人出于習(xí)慣也會使用新疆時間。

需要注意的是：所謂的”北京時間“和”烏魯木齊時間“并非是指北京和烏魯木齊城區(qū)的時間，而是指的北京和烏魯木齊所在時區(qū)的中心子午線的標準時間。我國現(xiàn)在使用的”北京時間“其實是北京所在的東八區(qū)（中原時區(qū)）的標準時間。事實上北京市所占經(jīng)度范圍約在東輕115點5度到117點5度之間，北京最東之地與作為東八區(qū)子午線的東經(jīng)120度有10分鐘左右的時差，而最西邊大約有18分之差。

東經(jīng)120度線在我國境內(nèi)從南到北沿途經(jīng)過福建霞浦、浙江麗水、浙江杭州、江蘇常州、江蘇鹽城、山東膠州、山東平度、山東萊州等地。由此可見最接近于這條子午線的大城市其實是杭州，也就是說我們通常所說的”北京時間“其實稱之為”杭州時間“更為準確。所以“北京時間”與“北京當?shù)貢r間”其實是兩個概念。同時“北京時間”的發(fā)播也不在北京，而在位于東七區(qū)的陜西蒲城。

中國科學(xué)院國家授時中心本部設(shè)在陜西省西安市臨潼區(qū)，授時部設(shè)在陜西省渭南市蒲城縣。盡管兩地雖處于東七區(qū)，但由于全國統(tǒng)一使用北京時間，所以授時中心負責(zé)發(fā)布的是北京時間，而非當?shù)氐牡胤綍r。之所以把授時中心設(shè)在陜西是為避免各地接收時間誤差過大，所以需要在中部地區(qū)選擇一個地方發(fā)出。陜西位于我國五個時區(qū)里最中間的東七區(qū)，所以從這里發(fā)出的時間能起到東西兼顧的效果。

目前我國統(tǒng)一使用的北京時間實際上是北京所在的東八區(qū)的區(qū)時，而不是北京當?shù)氐牡胤綍r。由于陜西位于中部時區(qū)，所以“北京時間”由位于陜西的授時中心發(fā)出。那么為什么不直接使用陜西所在的東七區(qū)的區(qū)時呢？表面上東七區(qū)位于全國五大時區(qū)最中間，似乎能起到東西兼顧的作用。然而我國的人口以及政治、經(jīng)濟中心都集中分布在東部地區(qū)，所以作為協(xié)調(diào)就采取了“由東七區(qū)分布東八區(qū)的區(qū)時”這種模式。

最后我們需要注意的是：經(jīng)線每十五度的范圍構(gòu)成一個時區(qū)是客觀劃分的，所遵循的是自然客觀的光黑標準；而我們通常所使用的時間其實是人為規(guī)定的。我國統(tǒng)一使用北京時間是為方便統(tǒng)一規(guī)劃全國各地人民群眾的工作生活，但自然界的晝夜更替顯然是不會遵循這種人為制定的標準的，所以當我國最東部的長白山區(qū)迎來朝陽時西部邊陲的喀什其實仍是子夜。