別讓書香校園建設(shè)流于表面

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　　書香校園建設(shè)不是在學(xué)校已有教育教學(xué)工作之外增加的新的工作任務(wù)，而是為了解決學(xué)校師生發(fā)展的某種需要。 向林 攝

　　近年來，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的需要和對國民閱讀指數(shù)偏低的擔憂，促成了人們對“書香”的追求，也積累了一些關(guān)于書香建設(shè)的經(jīng)驗和做法。然而，如果考慮到社會、社區(qū)、學(xué)校、家庭及個人之間的區(qū)別，那么，思考它們各自的本體基點在哪里，應(yīng)該是首要解決的問題。

　　■王明建

　　從現(xiàn)有書香建設(shè)實踐來看，不論是書香社會、社區(qū)、校園，還是書香家庭及個人的建設(shè)，在追求的目的和實踐等方面表現(xiàn)出了很大的趨同，它們大都把閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成作為旨趣所在，把舉辦讀書節(jié)、豐富和漂流圖書、推薦閱讀書目、開展經(jīng)典誦讀、展評讀書筆記、組織晨誦午讀暮醒、評選書香集體或個人等作為其通用模式，導(dǎo)致書香建設(shè)往往流于表面，難以深化。其中的原因就在于未能找出不同主體書香建設(shè)的本體基點，或者說，書香建設(shè)沒能與建設(shè)主體的身份特征相結(jié)合。下面針對書香校園建設(shè)，從教育史、課程改革和學(xué)校發(fā)展的角度，討論書香校園建設(shè)的本體基點，和由此推演出的書香校園建設(shè)的著力點。

　　傳統(tǒng)教育的“分進合擊”是歷史基點

　　中國傳統(tǒng)教育在起初階段為了避免識字、寫字、閱讀、寫作的同步進行而產(chǎn)生的互相掣肘和干擾，就把它們分開教學(xué)，即識字是依“三、百、千”的順序，寫的卻是“上大人、丘(或作孔)乙己……”，讀的是經(jīng)書、古文、詩賦和時文等，寫的是為應(yīng)付科舉考試的八股文。并且，如張志公先生指出的：“閱讀訓(xùn)練和習(xí)作訓(xùn)練是這個階段語文教育的密切不可分割的兩個方面。不過，閱讀和作文在教學(xué)中也各有自己的內(nèi)容和方法。”這也就說明，在學(xué)校教育中閱讀可以也能夠不依附于其他課程特別是語文課程而獨立開展。開設(shè)獨立于其他課程的閱讀課程應(yīng)該是書香校園建設(shè)的著力點之一，其中閱讀課程的“獨立”，既包括課程設(shè)置層面的獨立，即開設(shè)與其他課程并列的閱讀課，也包括側(cè)重課程內(nèi)容層面的獨立，如有些書香校園建設(shè)實踐中開展的“全科閱讀”，雖然其書香校園建設(shè)組織的閱讀與其他課程共享同一課程設(shè)置和課時，但書香校園建設(shè)的閱讀并不是對該課程的預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)，而是側(cè)重對該課程內(nèi)容的拓展，甚至可以與該課程內(nèi)容有些距離。

　　課程意識的覺醒是動力基點

　　基礎(chǔ)教育課程改革喚醒了廣大教育教學(xué)工作者的課程意識，打破了教學(xué)意識的壟斷地位。課程意識的覺醒不僅要求教育教學(xué)工作者要具有忠實而高效地傳授內(nèi)容和實現(xiàn)目標的思維和意識，更偏重要求他們對課程目標和內(nèi)容的感知性和選擇性、課程意義的反思性和敏感性、課程實施的個性和自覺性以及課程生成的創(chuàng)造性和藝術(shù)性的思考，以及據(jù)此的教學(xué)實踐。書香校園建設(shè)中對為什么讀、讀什么和怎么讀、如何組織讀的強調(diào)，實質(zhì)上就是對課程目標、內(nèi)容、意義、實施和生成的思考和實踐。也就在這個意義上，書香校園建設(shè)是基于課程意識的建設(shè)，是著眼于課程視角的建設(shè)。在建設(shè)中須把書香校園建設(shè)納入課程目標、內(nèi)容、實施和評價的范疇進行頂層設(shè)計，避免停留于活動計劃的設(shè)計層面。這樣做的意義，一是能夠保障上面論述到的閱讀成為學(xué)校教育的一門獨立課程，二是體現(xiàn)學(xué)校教育在培養(yǎng)人的集中高效上與社會或生活教育的區(qū)別。

　　課程整合是理論基點

　　為解決分科課程體系易于阻礙和限制學(xué)生對知識體系的完整把握和實踐能力的養(yǎng)成等方面的問題，20世紀60年代以來，世界各國各地區(qū)都推出了旨在適應(yīng)人才培養(yǎng)需求的課程整合改革。課程整合就是把分科課程中被割裂的知識、學(xué)科、學(xué)生經(jīng)驗或校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外生活重新聯(lián)系起來，作為學(xué)校教育的內(nèi)容，以實現(xiàn)學(xué)生所掌握知識的完整及其與學(xué)生經(jīng)驗的融合。書香校園建設(shè)的閱讀，一方面其對象具有立體性、豐富性和全面性的特征，利于形成學(xué)生完整的知識體系和實踐能力，也能夠找到書香校園建設(shè)與學(xué)校學(xué)科課程的聯(lián)系之處，從而實現(xiàn)兩者的整合;另一方面，其閱讀方式有較大的主觀性，是一種基于學(xué)生個性或興趣需要的閱讀，既利于激發(fā)學(xué)生知識學(xué)習(xí)的主動性，又利于把閱讀內(nèi)容整合到學(xué)生的意義架構(gòu)中，更好地體驗問題解決的方式方法，達成知識與學(xué)生經(jīng)驗的有效整合。在這個意義上，書香校園建設(shè)是課程整合理論的實踐和體現(xiàn)，其建設(shè)中應(yīng)著力于閱讀書目推薦和學(xué)生自由閱讀的結(jié)合。特別是對于推薦書目的選擇，學(xué)校應(yīng)以書籍內(nèi)容的整合程度作為重要的推薦依據(jù)。

　　學(xué)校實際需要是實踐基點

　　當前，書香校園建設(shè)的實踐中往往因增加師生的工作學(xué)習(xí)負擔而引起其抵觸情緒，使建設(shè)工作浮于表面和形式化。解決方式除了上面提到的通過整合即學(xué)科課程教學(xué)與書香校園建設(shè)的整合之外，更需要在思想上認識到：一方面，書香校園建設(shè)不是在學(xué)校已有教育教學(xué)工作之外又增加的新的工作任務(wù)，而是為了解決學(xué)校師生發(fā)展的某種需要，或為了彰顯學(xué)校辦學(xué)的某種理念，強化學(xué)校文化建設(shè)的某種特色，或為了對已有某種教育教學(xué)方式的改造和完善等，是所開展的學(xué)校教育教學(xué)的主體工作之一。

　　在這個意義上，基于某具體問題的建設(shè)，應(yīng)是書香校園建設(shè)的重要著力點。另一方面，已有實踐中把閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成作為書香校園建設(shè)的目的或問題，是非常正確的，但也是非常宏大的，因為我們不能說其他學(xué)科課程甚至只要是以文字為閱讀對象的教育不是致力于閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，閱讀興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成起碼不是書香校園建設(shè)的獨當之任。書香校園建設(shè)應(yīng)該在這個目的或問題之下，結(jié)合學(xué)校的實際需要，基于解決某具體問題如學(xué)校特色建設(shè)、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生閱讀障礙、校本課程開發(fā)等問題的規(guī)劃和實踐。

　　(作者系山東聊城大學(xué)教師，中國教育科學(xué)研究院駐重慶九龍坡區(qū)專家組成員)

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