對我國家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

來源：好上學(xué) ??時間：2023-09-16

今天，好上學(xué)小編為大家?guī)Я藢ξ覈彝バ越逃U述自己的觀點(diǎn)，希望能幫助到廣大考生和家長，一起來看看吧！
對我國家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

改善中國的性教育
造成
辦

對我國家庭性教育闡述自己的觀點(diǎn)

過于保守含糊——導(dǎo)致好奇不解看小道消息誤解一臉懵逼——導(dǎo)致隨意嘗試事后才明白各種錯誤做法不自知二臉懵逼——導(dǎo)致想不到的亂七八糟的后果以及延伸出來的林林總總的問題以致三臉懵逼。具體討論大概能寫出3000字論文吧，隨便度娘一下就有，總體來說中國式性教育大概是——不怎么成功的樣子。

好的正規(guī)兩性教育網(wǎng)站

聚性堂吧，里面有私房技巧，兩性健康，兩性心理，性教育普及等，還有很多資源可以下載，是個正規(guī)的備案站點(diǎn)。希望能幫助到您！

我國因為性教育缺失所出現(xiàn)的后果

我個人覺得，現(xiàn)在社會躁動不安，喜歡做實(shí)業(yè)的少，追求短期利益者比比皆是，而性教育，屬于我國傳統(tǒng)教育的一個禁忌，不能談，不能說，談?wù)呤苋艘员?，說者畏人閑言。這樣的結(jié)果就是，孩子不能有一個完整的心理成長過程，存在一部分漏洞，如之后沒有一個人很好的引導(dǎo)，就可能造成一定程度的心里扭曲，以及性格上的缺陷。具體的實(shí)例我還真的不了解，這種事在國內(nèi)總是避諱的！

中國性教育

我是學(xué)的教育學(xué)，關(guān)于小學(xué)性教育問題是人們普遍關(guān)注的問題，但是由于中國的國情以及客觀條件的原因，現(xiàn)在開展起來比較難。但是小學(xué)的教育中有關(guān)于性教育的篇章，至于最終開展如何那就不得而知了。一些開放性城市以及一些沿海城市開展的相比較內(nèi)地而言要好很多。至于性教育在初中的課本中涉及的比較多些而且各地開展的也很不錯~~

如何改善中國的性教育

多讀書。對青少年進(jìn)行的性生理、性心理知識的教育。主要內(nèi)容有：男女生殖器官的解剖學(xué)知識；發(fā)育期的身體變化狀況；生育的過程；性的道德教育；計劃生育、優(yōu)生知識等。

ccsuper001 ，你簡直變態(tài)啊，改革開放以前是因為人們觀念保守，所以才沒有隨便發(fā)生性行為。如果現(xiàn)在性教育好的話大家知道的安全知識越多，就沒那么容易懷孕了，也沒那么容易發(fā)生婚前性行為。何況你怎么保守啊，你可以保守但是小孩之間是不會保守的。

中國性教育知識普及重要還是性教育道德普及重要

性，是人的自然屬性；道德，是人的社會屬性。人首先是個自然人，之后才是社會人。本末不能倒置。所謂性教育，主旨應(yīng)該是對受教育者做人性中的這種自然屬性的的闡述，提升他們獲得人生快樂的能力，而不是防止。闡述不等同于教育，授受者之間是平等的，授者的優(yōu)勢只是先知道了這些知識而已。還應(yīng)告訴受者，人在社會中生活，必須服從時代主流的道德約定，否則會讓性淪落為人生的楚痛。那將失去很多美好，包括性本身。在道德范疇，授者不一定高尚于受者，經(jīng)常的情況是和上述授者優(yōu)勢成反比的－－他們通常比受者年長，知識相對多些，但社會對他們先天良知的扭曲也會多些。任何道德的最終受益者只能是人性，否則就是偽道德，人性最終會抗拒它的。但是一味的人性卻又會損傷人性本身。人格健全的人應(yīng)該能很好平衡這二者的。這也應(yīng)該就是性教育的目的。

中國的性教育有多匱乏這可能造成哪些影響

中國的性教育是非常匱乏的，相信90%的家長在教育孩子的時候都不會提及性教育，會覺得性教育是一件難以啟齒的事情，如果是在之前的社會，也許能夠讓孩子正確的理解性教育，可是現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，孩子也很早的就接觸了一些互聯(lián)網(wǎng)的信息，有些孩子可能在網(wǎng)絡(luò)上接觸了一些不好的信息，那么可能就會讓孩子盲目的去追求性行為。而性教育的匱乏造成的不良后果也是非常多的，當(dāng)孩子不了解性的時候，就可能會好奇去探索，缺少對自我保護(hù)的意識，也造成了非常多的悲劇，尤其是一些女孩子可能會造成一生的傷害。同時最為可怕的是一些孩子缺少性知識，在比較小的時候可能會遭遇了一些侵犯，這些都可能會給孩子造成一輩子都無法抹去的傷害，如果孩子能夠知道這一些知識的話，他們會知道如何去保護(hù)自己，也能夠避免一些悲慘事情的發(fā)生。性知識本來就是非常正常的一件事情，是人身體與生俱來的需求，可是在很多人的眼中，看來會覺得性知識是非常色情的，尤其是一些大人對于這些知識是避之不及，更不愿意在孩子面前去提到這些事情。比如當(dāng)孩子提到這些問題的時候，家長可能會隨便說等你長大了就知道了，而且還有些會盲目的去打壓孩子，編出一些虛假的故事來欺騙孩子。作為家長，在孩子小的時候就應(yīng)該讓孩子形成正確的性別認(rèn)識，要讓孩子知道男生和女生的區(qū)別，同時帶孩子提出一些問題的時候，也要及時的去滿足孩子的好奇心，用一個正確嚴(yán)肅的態(tài)度來對待孩子提出的關(guān)于性的問題，不要盲目的去欺騙孩子。同時也要引導(dǎo)孩子正確的去和一些異*往，比如女孩子是不應(yīng)該讓其他異性去觸摸自己的身體。最后性是與生俱來的，所以家長也應(yīng)該以一個正確的態(tài)度來看待這件事情，不要覺得不好，否則當(dāng)傷害發(fā)生的時候是無法挽回的。

大學(xué)生是否能發(fā)生性關(guān)系

可以，先想好后果，對你愛人好，要有一套

只要不要弄出人命，做好安全措施沒什么不可以的。

大學(xué)生“同居”：見怪不怪。隨著社會的開放，青少年的性觀念也發(fā)生著變化。據(jù)浙江工業(yè)大學(xué)對全省10余所大專院校的大學(xué)生的戀愛觀的調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生的性道德觀念發(fā)生了巨變，有近1／3的大學(xué)生對西方的“性解放”、“性自由”是持認(rèn)同態(tài)度的。有31.1％的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“現(xiàn)代文明的，完全可以接受”，而且認(rèn)為“這是人類愛情發(fā)展的必然結(jié)果”；有21.9％的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為是“可以理解的”，55.9％的學(xué)生認(rèn)為婚前性行為“只要相愛，毋須指責(zé)”，甚至有5％的學(xué)生認(rèn)為“只要兩人愿意，沒有愛情也行”。另外根據(jù)首都師范大學(xué)性健康教育中心對中國近30所大學(xué)一萬多名在校大學(xué)生性行為性觀念的調(diào)查表明，有性行為的男大學(xué)生為15.7％，女大學(xué)生為5％，造成婚前性行為的男大學(xué)生為57％，女大學(xué)生為26.7％。

大學(xué)生是個即成年又特殊的群體，所以再做好充分準(zhǔn)備的前提下是可以的。

婚前性行為,是給婚后性行為打好基礎(chǔ)

擼完之后會有負(fù)罪感怎么辦

這是社會觀念造成的心理負(fù)擔(dān)。一、對于“通過自我摩擦生殖器獲得性*的行為”有兩種對立的看法1、有百害而無一利，用“*”一詞貶稱它。中國歷代的道學(xué)家、倫理學(xué)家、心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家有很多人持這種觀念。2、有一定積極作用，用“*”一詞中稱它。改革開放后很多學(xué)者和教師持有這種觀點(diǎn)。二、沒有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類爭論，而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn)1、不要有不必要的過多的心理負(fù)擔(dān)；2、要注意這種行為過度頻繁不利于身心健康；3、成年之后通過正常的兩性關(guān)系滿足性的生理和心理需要；4、要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。延伸閱讀：人類發(fā)明的新技術(shù)往往既能使人們生活得更美好，也可能會給一些人帶來災(zāi)難。在互聯(lián)網(wǎng)上，綠色（有益的）性信息的合理刊載，有利于廣大青少年的健康成長；黃色（有害的）性信息的日益泛濫，把不少青少年沖瀉到性罪錯的深淵。如果青少年不能科學(xué)地看待性問題、分不清什么是真善美什么是假惡丑，就可能毀掉自己美好的一生。1、要光明正大，堂堂正正做人。正常的嬰兒出生時具有明顯的性特征，正常的兒童對性別差異有朦朧的好奇心，正常的少男少女會欣賞健美的異性、或早或晚地要尋覓一位從心心相印到親密無間的伴侶。青少年在網(wǎng)上閱讀和觀看與性有關(guān)的文本和圖片，有一定的合理性。為什么要在“合理性”前加上“一定的”三個字作定語呢？是為了強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是要有一種健康的心態(tài)。上網(wǎng)尋求的是科學(xué)的知識，而不是感官的*。二是要注意時間、地點(diǎn)和人際關(guān)系。在家里，無論父母是否在電腦旁，子女都可以查看這類信息；在高中或大學(xué)宿舍里，學(xué)生查看這類信息也不必偷偷摸摸。但在社會上的網(wǎng)吧里、在學(xué)校的多媒體教室中（生理衛(wèi)生和性教育課除外）或在單位的辦公室里都不宜查看這類資料。2、要明確真假，提高認(rèn)識水平。目前在因特網(wǎng)上，國內(nèi)的性網(wǎng)站層出不窮、各大門戶網(wǎng)站傳播的性信息汗牛充棟，國外的性網(wǎng)站更是難計其數(shù)。但要想查找科學(xué)的性知識，并不是一件容易的事情。比如國內(nèi)有家搜索引擎網(wǎng)站在“青少年性教育”欄目下列出的一個性網(wǎng)站就根本不適合讓青春期少年進(jìn)入，其中的一些文章對18歲以上的成年人都有誤導(dǎo)作用。有的性網(wǎng)站標(biāo)榜自己是屬于“中國性教育基地”，卻展示大量錯誤的或?qū)η嗌倌晟硇慕】涤泻Φ男孕畔ⅰＨ说恼J(rèn)識有先入為主的規(guī)律，選擇一兩個較好的性網(wǎng)站有利于獲得科學(xué)的知識。對于較好網(wǎng)站提供的圖文也要用辯證的眼光去審視。比如對*問題的認(rèn)識，有些醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為*對青少年有百害而無一利；有些專家則認(rèn)為*有一定的積極意義，并用“*”一詞來代替“*”一詞。沒有這種習(xí)慣的青少年當(dāng)然不必關(guān)心這類爭論，而有這種習(xí)慣的青少年應(yīng)該辯證地看待這些觀點(diǎn)：一是不要有過多的心理負(fù)擔(dān)，二是要把精力集中在學(xué)習(xí)和工作上。3、要分清美丑，增強(qiáng)審美能力。美與健康相伴。健康的基本涵義是生理和心理處于正常狀態(tài)。令人遺憾的是家長和老師很少直接了當(dāng)?shù)馗嬖V孩子和學(xué)生什么是正常的性行為，似乎這種事情可以無師自通。然而，人間與性有關(guān)的各種悲劇的主要根源恰恰在于缺乏科學(xué)的性教育。進(jìn)入青春期的孩子理應(yīng)知道這些最基本的性知識，懂得兩性之間誠摯的愛情和婚后和諧的性生活能夠使男女雙方獲得美的享受。丑與病態(tài)相隨。人類的性行為是受法律和道德制約的，違背法律和道德的性行為是丑陋的，包括婚外戀以及一些網(wǎng)站展示的*（一女對多男或一男對多女等等）。不正當(dāng)?shù)男孕袨槭歉腥拘圆〉闹饕緩?。性病給患者本人及其家庭帶來巨大的痛苦。同時必須注意，性病也可以通過非性行為進(jìn)行傳播，比如在輸血或理發(fā)時損傷皮膚都可能使病毒或細(xì)菌侵入體內(nèi)。適度地瀏覽這類圖片并閱讀防病知識，有利于青少年擯棄丑陋的性行為，增*生意識。4、要辨別善惡，承擔(dān)道德責(zé)任。世界上之所存在著很多丑陋的和病態(tài)的現(xiàn)象，一個重要根源是某些人惡意傳播不健康的東西。有些網(wǎng)站兜售“催情藥”，縱容青少年用非法手段占有異性；有些網(wǎng)站連篇累牘地登載“風(fēng)流韻事”和“泡妞技巧”，煽動青少年過早地、輕率地發(fā)生性關(guān)系。人類性教育不僅僅是性生理和性心理的教育，理應(yīng)包括性道德教育以及與性有關(guān)的法律（婚姻法、未成年人保護(hù)法等等）教育。到了一定年齡要戀愛結(jié)婚是人類的一種正常現(xiàn)象，但這種正?，F(xiàn)象需要接受科學(xué)的指導(dǎo)、道德的規(guī)范和法律的約束。在性問題上違法犯罪的青少年是極少數(shù)，但在道德上失足的青少年并不罕見。他或她給在給對方造成傷害的同時，也給自己帶來了悔恨、給父母帶來了煩惱。風(fēng)華正茂的青少年理應(yīng)尊紀(jì)守法并承擔(dān)道德責(zé)任，在戀愛婚姻方面至少要注意三點(diǎn)：一是不要輕易地對同學(xué)說“我愛你”。首先需要適當(dāng)?shù)哪挲g，高中生不該談情說愛，不少大學(xué)也勸導(dǎo)低年級學(xué)生別談戀愛；再則需要合適的對象，世界上沒有十全十美的人，愛一個人意味著要容忍其難以改變的方面。二是不能過早地和戀人親熱?！巴党越蓖惺艿氖强酀?，“瓜熟蒂落”才能享受人生的喜悅。三是對配偶要忠貞不渝。珍惜如花似玉的好年華、攜手風(fēng)風(fēng)雨雨的人生路，才能共賞白頭諧老的夕陽紅。5、要適可而止，追求崇高事業(yè)。在目前國內(nèi)外網(wǎng)站的性信息雜亂無章的情況下，青少年要依靠自己的*力。首先，不要瀏覽那些宣揚(yáng)色情的網(wǎng)站，這類網(wǎng)站以少量免費(fèi)的照片為誘餌，讓人們掏錢購*其宣揚(yáng)色情和暴力的音像制品。另外，要注意有些網(wǎng)站是*性用具的，這些商品包括充氣人體模型、用塑膠等材料制成的人體性器官模型等等。絕大多數(shù)的成年人在生活中是不需要這類物品的，青少年不要進(jìn)入這類網(wǎng)站。再則，進(jìn)入比較好的性教育網(wǎng)站也不該占用太多的時間，有些性知識要到適當(dāng)?shù)哪挲g段才有了解的必要，接觸大量的性信息不利于青少年的身心健康。無論是婚前的談戀愛還是婚后的性生活都不是人生中最重要的事情。人生的真正意義在于創(chuàng)造，向社會奉獻(xiàn)物質(zhì)或精神財富從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。青春是美好的，但真正的青春屬于那些奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的人。參考文獻(xiàn)：高金華.網(wǎng)上性知識的是與非[N].健康報,2019-08-20(7)高金華.幫助青少年正確認(rèn)識網(wǎng)上性信息[J].中國健康教育，2019（4）：371-372.（編輯：劉雁飛）

2019年我國研發(fā)經(jīng)費(fèi)居世界第幾位

國家統(tǒng)計局2月13日公布數(shù)據(jù)稱，根據(jù)科技綜合統(tǒng)計年快報初步測算結(jié)果，2019年我國研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量為17500億元，比上年增長11.6%，增速較上年提高1個百分點(diǎn)。研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度（研發(fā)經(jīng)費(fèi)與國內(nèi)生產(chǎn)總值之比）為2.12%，較上年提高0.01個百分點(diǎn)。分研發(fā)活動類型看，2019年我國基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)為920億元，比上年增長11.8%；基礎(chǔ)研究占研發(fā)經(jīng)費(fèi)的比重為5.3%，較上年提高0.1個百分點(diǎn)。分研發(fā)活動主體看，2019年企業(yè)研發(fā)經(jīng)費(fèi)為13733億元，比上年增長13.1%，連續(xù)2年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長；*屬研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)校研發(fā)經(jīng)費(fèi)分別為2418.4億元和1127.7億元，分別比上年增長7%和5.2%。十八大以來，中國研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度持續(xù)提升。2019年中國研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度達(dá)到2.02%，首次突破2%；2019年為2.11%，2019年進(jìn)一步上升至2.12%后，已經(jīng)比2019年提高了0.21個百分點(diǎn)。從全球來看，中國研發(fā)經(jīng)費(fèi)投入總量目前僅次于美國，居世界第二位。

義務(wù)教育“兩基”驗收指標(biāo)中有這些項目的詳細(xì)解釋，是為了計算教育經(jīng)費(fèi)“三個增長”情況。按照范圍由大到小排序：教育經(jīng)費(fèi)、財政性教育經(jīng)費(fèi)、財政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)、預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)，依次前者包括后者。教育經(jīng)費(fèi)反應(yīng)當(dāng)期教育經(jīng)費(fèi)支出總額，包括來源于財政的即財政性教育經(jīng)費(fèi)和來源于其他渠道的教育經(jīng)費(fèi)。教育經(jīng)費(fèi)分為教育事業(yè)費(fèi)、基本建設(shè)經(jīng)費(fèi)、教育科研經(jīng)費(fèi)以及其他部分。教育事業(yè)費(fèi)又分為人員經(jīng)費(fèi)和公用經(jīng)費(fèi)兩大部分。人員經(jīng)費(fèi)指用于教職工工資及其有關(guān)福利待遇的經(jīng)費(fèi)，用于學(xué)生的獎學(xué)金、助學(xué)金、貸學(xué)金等經(jīng)費(fèi)。公用經(jīng)費(fèi)是指用于公務(wù)費(fèi)、業(yè)務(wù)費(fèi)、設(shè)備購置費(fèi)、修膳費(fèi)及其他屬于公用性質(zhì)的經(jīng)費(fèi)。財政性教育經(jīng)費(fèi)包括預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)和預(yù)算外教育經(jīng)費(fèi)。預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)是由預(yù)算內(nèi)教育撥款和教育費(fèi)附加支出組成。預(yù)算內(nèi)教育撥款又包括預(yù)算內(nèi)教育事業(yè)費(fèi)撥款、教育科研經(jīng)費(fèi)撥款、教育基建支出以及其他。

性文化知識

百度文庫有很多文章，你可以看看

任何一個性風(fēng)俗的形成都經(jīng)過由創(chuàng)意、仿效到習(xí)俗化的過程，可分為兩種類型：自然形成與指令形成。性風(fēng)俗與性道德、性法學(xué)等一樣，有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，但相對而言，性風(fēng)俗具有更大的豐富性、生動性與更強(qiáng)的民族、地域的獨(dú)特性。①穩(wěn)定性。各類性風(fēng)俗都相當(dāng)穩(wěn)定，如*禁忌，自原始社會確立后，一直延續(xù)到現(xiàn)代，并以道德、法律的形式固定了?！秶Z?晉語》載：“娶妻避其同姓，畏亂災(zāi)也?！敝袊F(xiàn)代《婚姻法》中也明確做了規(guī)定。②豐富性。性風(fēng)俗內(nèi)容十e79fa5e98193e599ee7ad9431333335326166分豐富，如性禁忌各式各樣;婚姻形式五花八門，有試驗婚、搶親、交換婚、冥婚、偷婚等;婚俗習(xí)慣也千姿百態(tài)，如中國《儀禮》、《禮記》中便記載了漢族的六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。③生動性。性風(fēng)俗生動活潑。如敦煌中的“媚術(shù)”記載就頗為生動。妻欲求夫愛，可將玉足在丈夫臍下?lián)习W，挑逗丈夫：“凡令夫愛，取赤癢足，出夫臍處下著，即愛婦”;而“男子欲令婦愛.取女發(fā)丹莖，燒成灰，以酒和成服之，驗”。尚有許多更離奇的“媚術(shù)”，雖多不科學(xué)，但足見性風(fēng)俗的生動活潑。④獨(dú)特性。各地域、民族有其獨(dú)特的性風(fēng)俗。如搶婚這一遺俗，各族不同，顯示出各族不同的性風(fēng)俗。再如納撒涅司人，男人看中某個女子，只要在其居室門口放一根木棍，便可與之交合。而*的丈夫則可用石塊甚至短刀處置不貞的妻子。⑤變遷性。同一地域、同一民族的性風(fēng)俗也具有顯著的變遷性。例如歐洲中世紀(jì)的騎士對妻子盛行使用貞操帶，而現(xiàn)代歐洲則變得格外地性寬容、性開放?？藸柼厝说暮笠嵩谖乃噺?fù)興初期，仍流行著讓客人們享受初夜權(quán)的習(xí)慣，現(xiàn)則絕跡。分為同一型和異化型兩大類。①同一型。這是一類原本形態(tài)、性質(zhì)與流傳形態(tài)、性質(zhì)保持不變的性風(fēng)俗。如鬧房起初便是“新婚之夕，于窗外竊聽新婦言語及其動止，以為笑樂”(《漢書》)，含有取鬧、戲笑兼有性宣泄的成分，流傳至今仍未改其原本形態(tài)、性質(zhì)。再如生育禁忌，其起源于對孕婦與胎兒健康的維護(hù)，至今依然。②異化型。掠奪婚是婚姻的起源，《說文》記：“禮，娶婦以昏時，故日婚?！边@種掠奪“匪寇，婚媾”(《易經(jīng)-歸妹》)，是搶妻，故“嫁女之家三夜不息燭”，“娶婦之家三日不舉樂”(《禮記-曾子問》)。但現(xiàn)存于少數(shù)民族中的“搶婚”，則只是一種帶有歡慶與喜劇色彩的婚儀，性質(zhì)與原始的“掠奪”完全不同?！俺跻箼?quán)”更是典型的異化型性風(fēng)俗，其原始成因是因為愚昧地認(rèn)為處女膜出血有傷害性，必由有魔力的僧侶、酋長破瓜，后來便成為頭人或權(quán)勢者占有女人童貞的“專利”。再如東南亞各國與中國到處可見的寶塔，是生殖器崇拜的產(chǎn)物，但現(xiàn)在，在寺廟或風(fēng)景點(diǎn)所建的寶塔，便純?nèi)皇且环N建筑裝飾