上海易經專科學校排名表 圖書館學的對象和任務是什么?

貴州大學創(chuàng)建于1902年，是貴州省屬重點綜合性大學，是貴州省人民*與教育部共建高校和國家“211工程”重點建設大學，是教育部在西部地區(qū)重點建設的14所高水平大學之一，歷經貴州大學堂、省立貴州大學、國立貴州農工學院、國立貴州大學時期，新中國成立后定名為貴州大學。1951年，*親筆題寫校名。胡*同志曾是我校數(shù)學系85級“名譽班員”。1953年全國高等學校院系調整停辦，1958年恢復重建。1997年8月，原貴州大學、貴州農學院、貴州藝術高等?？茖W校、貴州省農業(yè)管理干部學院完成第一次合并，2004年8月，在原貴州大學和原貴州工業(yè)大學基礎上合并組建新的貴州大學。同年12月，貴州省人民*與教育部簽署協(xié)議共建貴州大學（省部共建）。2005年9月被批準為國家211工程重點建設大學。
貴州大學在百余年的辦學歷程中，雖然校名幾經更迭，校址幾度變遷，歷經滄桑，但百年傳承，薪火相繼，始終堅持以興學育人為根本，以立足貴州、服務地方為己任，學校由小到大，由弱漸強，形成了“艱苦奮斗，自強不息”的辦學精神，凝煉了“明橋友德至善，博學篤行”的校訓，以嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新的校風和豐厚的文化底蘊培養(yǎng)和孕育了大批優(yōu)秀人才，為國家特別是貴州經濟建設和社會發(fā)展提供了強有力的人才支持和智力支撐。
[編輯本段]【百年學府】
初辦大學堂
貴州大學的前身，最早可追溯到“貴州大學堂”。上溯106年，讓時光停留在公元1902年，亦即清光緒二十八年。
這年七月，一道從貴州府上呈的奏章擺在清廷光緒皇帝案前。貴州巡撫鄧華熙在奏章中正式奏請設立貴州大學堂，擬以貴山書院為校址(今省府路貴山飯店左對面)，籌款修葺，擴充學舍，并擬定辦學野友章程。此時正值清*舉辦新政，諭令“各省所有書院，于省城均設大學堂”。于是鄧華熙的奏請很快就被獲準。同年八月，“貴州大學堂”正式成立。鄧華熙任命候補道尹嘉詔為監(jiān)督，聘請周恭壽、廖杭等為教習。大學堂設備齋和正齋，備齋兩年畢業(yè)，正齋四年畢業(yè)，以“實事求是，造就通才，興學育人”為辦學宗旨，由各府州縣選送有科舉功名的高材生入學，共招生120名。 1905年（光緒31年）前后，分兩批派出20名學生赴日留學，由貴州大學堂教習（教師）周恭壽帶隊。這批赴日留學生中的尹篤生、周步瑛 、王佩芬等人回國后積極推進新學，并在貴州大學堂任教，成為了貴州大學早期辦學的骨干力量。
“貴州大學堂”，作為我國早期創(chuàng)辦的大學之一，成為貴州歷史上第一所正式的高等學府?！百F州大學堂”成立兩年后，多次改名。1911年12月，貴州新巡防軍的部隊進駐礦業(yè)中學堂，強令學生提前畢業(yè)，1912年5月，礦中被迫停辦，學生轉入貴州省立農林學校(1916年改稱貴陽甲種農業(yè)學校)。
重建獲新生
1926年6月，周西成主持黔政，任命貴州著名的學者和教育家周恭壽為省教育廳廳長。周恭壽按“黔之振興，教育為大”的一貫思想，建議盡快設立貴州大學。周西成接受周恭壽的建議，決定將貴州公立法政專門學校、省立第二中學、貴陽甲種農業(yè)學校停辦，以省立二中(今貴陽一中)為校址，于1928年3月成立貴州大學，周恭壽兼任校長。設經濟、醫(yī)學、土木工程、礦業(yè)?？坪臀?、理兩個預科。
正當貴州大學處于良好發(fā)展態(tài)勢時，黔省政局發(fā)生劇變。1929年5月，周西成在軍閥混戰(zhàn)中戰(zhàn)死，省城秩序頓時大亂，周恭壽去校長職，學生紛紛回家，貴州大學一度停辦。1940年1月國民*教育部審議，行政院通過，決定先設立國立貴州農工學院，選定貴筑縣花溪鎮(zhèn)為院址(今貴大南校區(qū))。農工學院農科設農林、農業(yè)化學、農業(yè)經濟頌消槐3系，工科設土木、礦冶、機電3系，并附設1先修班。10月，教育部聘任的院長李書田到校任職。
國立貴州大學
1942年5月，行政院決議成立國立貴州大學，國立貴州農工院歸并國立貴州大學。國立貴州大學于農工學院外增設文理、法商兩學院。文理學院設中國語文、外國語文、歷史社會、數(shù)理和化學5系；法商學院設政治經濟、法律2系。同年5月22日，行政院任命張廷休為國立貴州大學校長，學校制定了“堅毅篤實”四字校訓。至1948年6月，全校4個學院，16個系、1個專修科、1個先修班。
在國立貴州大學成立之前，不得不提一所學?！笙拇髮W。大夏創(chuàng)辦之初，因無固定校址，以租房作教室。民國18年(1929)春，學生已超過千人，租房不能容納，王自出白銀6、7萬兩，貸款三十多萬元，1930年建成占地三百余畝校舍，包括教學大樓、大禮堂、理科實驗室、圖書館、體育館、醫(yī)療室、療養(yǎng)院、教職員宿舍、男女生宿舍、飯廳、浴室等建筑群及一條婉蜒秀麗的校河等。在當時上海40多所私立大學中，以建筑宏偉，環(huán)境優(yōu)美著稱?？谷諔?zhàn)爭開始，大夏大學一度與復旦大學合并成為聯(lián)合大學，一設廬山，稱復旦大夏第一聯(lián)合大學，一設貴陽，稱第二聯(lián)合大學。后來第二聯(lián)合大學恢復校名為大夏大學，并在花溪*下2000多畝田地作為校址。
在籌辦國立貴州大學時，國民*教育部打算將大夏大學與貴州農工學院合并，改名為國立貴州大學，但引起大夏師生強烈*，要求教育部收回成命。結果大夏大學離開貴陽花溪，遠走赤水，成不了貴州大學的一部分。這也是國立貴州大學在國字號的高校中，名氣比不上國立中山大學之流的緣故。
抗日戰(zhàn)爭后期，當日軍侵占獨山時，貴大奉命遷往重慶，當全體師生到達遵義時，日本已經宣布無條件投降。貴大師生于是返回花溪復課?？箲?zhàn)勝利后，教育部獎在上海接收的“敵偽”圖書分發(fā)到各所高校，貴大獲得四萬多冊。
解放后命運曲折
貴陽解放后，1950年10月，按教育部規(guī)定，國立貴州大學改稱貴州大學。一年后，*主席親筆題寫了“貴州大學”校名。1953年4月，政務院任命趙鳳歧為貴州大學校長。不久，全國高等院校院系調整，貴州大學除農藝系在原址獨立為貴州農學院外，其余院系被調整到貴陽師范學院、重慶大學、四川大學、云南大學、西南政法學院等校。
1958年3月，黨中央在成都召開工作會議。*主席在聽取了不少省、區(qū)院系調整所產生的影響后，當即指示：每一個省，都應有一所綜合大學，已調整掉的應予恢復。根據主席的指示，7月3日，省委決定在貴陽師范學院恢復重建貴州大學。設中文、外語(英語、俄語專業(yè))、歷史、地理、數(shù)學、物理、化學、生物等8個系9個專業(yè)，8月正式招收新生721人。9月，省人民委員會任命原省教育廳廳長田君亮為貴州大學校長。貴州農學院獨立設置 。
貴大恢復重建后，與貴陽師院分校。1959年，貴州民族學院并入貴州大學（1974年分離）。一個月后，貴州大學遷入花溪區(qū)新校址(現(xiàn)貴大北校區(qū))。此時，全校共有教職工333人，全日制在校生1477人。
1997年，貴州農學院、貴州藝專、貴州農干院等并入貴州大學。
2004年8月，在原貴州大學、貴州工業(yè)大學的基礎上，組建了新的貴州大學。同年，教育部與貴州省*共同建設貴州大學。
2005年9月8日，貴州大學經教育部、財政部、國家發(fā)改委三部門批準，與中國政法大學等11所高校進入211大學建設行列，貴州大學終于迎來了發(fā)展的春天。
注解：
貴州農學院--1997年并入,但農學院系國立貴州大學1952年院系調整中老貴大(指建國前的國立貴州大學)余留下來的血脈農學系成立的,也就是說，在1953--1958年間，貴州大學的血脈依在，貴大的歷史并沒有斷代。
貴州藝術高等專科學校--1997年并入,系原貴州大學60年代的藝術系分離出去建立的藝術高等?？茖W校。所以,貴州大學1997年的合并只不過是失散多年的兄弟又重新抱在一起,是她失散多年的兒女回歸貴大大家庭的懷抱.
1953年院系調整背景為我國各行建設學習蘇聯(lián)模式,在高等教育上也不例外,仿照蘇聯(lián)實行專業(yè)類學科建設專業(yè)性大學,按藝術,財經,政法及工科分類,忽視綜合性大學建設.所以,國立貴州大學原屬國家重點大學的現(xiàn)狀,由于國家對貴州戰(zhàn)略的忽視,將貴大法律系與其他如重大、川大法律系等合并組建西南政法學院。工科等當時有丁道衡等大師的地質、礦冶等強勢專業(yè)并入重大，農學類并入西南農大，部分專業(yè)并入云南大學和貴陽師范學院。（具體調整為：外文系調入四川大學、工學院各系調入云南大學、地質系調入重慶大學、法學系調入西南政法學院，今西南政法大學，經濟系調入西南財經學院，現(xiàn)今211的西南財經大學、中文、歷史系并入貴陽師范學院，今貴州師范大學，這是貴州大學重建工科實力大損的原因，這樣的傷口雖但沒有國家的重點支持，且長久的教育冷落愈合談何容易）
1953年院系調整后的貴州大學，只保留原來農學系，在此基礎上，在原來國立貴州大學的校址（今貴州大學花溪南校區(qū)）建立貴州農學院，1958年，*主席說，每個省有一所綜合性大學是十分必要的，為此，貴州省成立了恢復重建貴州大學委員會，在花溪朝陽村（今貴州大學北校區(qū)）建立了貴州大學，直到1997年合并，南北區(qū)兄弟才走到一起。
試想想，一個已經建設好的大學經歷了那么多年的建設和沉淀，推倒重來另起爐灶，大師的流失，行業(yè)地位的降低是無法彌補的，加上貴州的省情和國家這么多年的冷落，貴大復興何易？
所以，老貴大（指2004年8月前）歷史沿革下來，工科建設相對薄弱，進入211工科實力相對欠缺，為貴州高等教育的發(fā)展和千萬貴州兒女的更好地，更公平地享受到更好的高等教育，為了更好地支持，服務于地方經濟建設，取得國家的大力支持尤其重要，貴州省委，省*做出了整合貴州高等教育的舉措，2004年8月，在原貴州大學、貴州工業(yè)大學的基礎上，組建了新的貴州大學。同年，教育部與貴州省*共同建設貴州大學。因此，新貴大的成立，進入211，是她的所有組成，包括原貴工的貢獻是分不開的，新貴州大學的明天需要所有的貴大人的努力。
[編輯本段]【辦學規(guī)?！?
學?，F(xiàn)有普通本科教育21個學院(人文學院 外國語學院 法學院 藝術學院 經濟學院 管理學院 理學院 農學院 林學院 生命科學學院 動物科學學院 計算機科學與技術學院 電子科學與信息技術學院 機械工程學院 電氣工程學院 材料科學與冶金工程學院 礦業(yè)學院 土木建筑工程學院 資源與環(huán)境工程學院 化學工程學院 職業(yè)技術學院) ，1個繼續(xù)教育學院、兩個獨立學院（明德學院 科技學院），還有一個人民武裝學院，一共25個學院。3個公共教學部?，F(xiàn)有全日制在校生32152人，其中普通本科生25053人，研究生4360人（博士生123人），外國留學生52人。建校以來，為國家培養(yǎng)了15萬余名各類人才。
[編輯本段]【學科專業(yè)】
學校現(xiàn)有農藥學國家級重點學科，24個省級重點學科; 1個博士后科研流動站（植物保護)和3個國家重大項目博士后工作站，1個一級學科博士點，10個二級學科博士點，16個一級學科碩士點，133個二級學科碩士點及6個專業(yè)碩士學位授權點，是高等學校教師在職攻讀碩士學位、中等職業(yè)學校教師在職攻讀碩士學位培養(yǎng)單位。
學?，F(xiàn)有普通高等教育本科專業(yè)112個，涵蓋哲學、經濟學、法學、文學、歷史學、理學、工學、農學、管理學等11大學科門類，專業(yè)總體布局與結構合理。建設了38個優(yōu)勢特色專業(yè)，貴州省示范性專業(yè)17個。其中，教育部批準的國家級特色專業(yè)6個，第一批：采礦工程、植物保護；第二批：林學、農林經濟管理、材料科學與工程；第三批：漢語言文學、電子科學與技術。
貴州大學《液氣壓傳動與控制》被批準為2008年度國家級精品課程，貴州大學《比較文學》被評為2008年度國家雙語教學示范課程，貴州大學昆蟲研究所教學團隊榮獲教育部2008年國家級教學團隊，貴州大學被批準為國家“大學生創(chuàng)新性實驗計劃項目”學校。
[編輯本段]【師資隊伍】
現(xiàn)有專任教師2372人，其中具有博士學位的教師241人，碩士學位的教師 1001人。師資隊伍中教授299人、副教授714人。現(xiàn)有中國工程院院士1人，兼聘中國科學院院士1人，國家突出貢獻中青年專家7人，國家“新世紀百千萬人才工程”（一、二層次人選）4人，國務院學位委員會學科評議組成員1人，教育部新世紀優(yōu)秀科技人才4人，教育部高等學校教學指導委員會專業(yè)教學指導分委員會委員8人，享受國務院和貴州省*特殊津貼專家112人，貴州省首批核心專家6人，省管專家60人，省優(yōu)秀青年科技人才50人；全國師德標兵、師德先進個人、優(yōu)秀教師、模范教師、先進工作者、五一勞動獎章獲得者等33人，貴州省高等學校教學名師19人。
[編輯本段]【辦學條件】
現(xiàn)有花溪南、北校區(qū)和蔡家關等3個主校區(qū)，占地總面積2，824，859.5平方米（4237.3畝）校舍總建筑面積99.88萬平方米，其中教學行政用房面積574.100平方米。學?，F(xiàn)有省級實驗教學示范中心2個，教學與科研實驗室146個，校內外實習基地207個，教學試驗場1170畝，800元以上教學科研儀器設備總價值30，138.8萬元，擁有一批性能先進的教學儀器設備，各類教學實驗室配套完善，能較好的滿足各類教學實驗的需求。貴州大學圖書館是中國高等教育文獻保障系統(tǒng)(CALIS)成員館，現(xiàn)館藏圖書381.31萬冊，電子圖書160.34萬冊，中外文電子文獻數(shù)據庫18個，館藏量為貴州省各類圖書館之首,貴州大學日文文獻館館藏規(guī)模名列全國高校前三名,貴州大學圖書館是貴州省科技文獻共享平臺的核心建設單位和運行維護單位。我校是中國教育科研網CERNET貴州省主節(jié)點、貴陽市教育城域網中心，建立了覆蓋全校9個校區(qū)的校園網，校園網光纖線路長達821對芯公里，網絡出口寬帶達到700兆，網絡性能優(yōu)良，形成了完善的校園網管理體系和安全保障體系，網絡教學平臺及教學資源中心、綜合教務系統(tǒng)等多個應用系統(tǒng)在本科教學中發(fā)揮了重要作用。現(xiàn)有室內外體育場館面積21.02萬平方米，其中標準運動場5個，建有省內一流的多功能體育館——貴州大學體育中心一座（12，970平方米）。貴州大學體育中心百名學生配教學用計算機15.87臺、多媒體教室座位數(shù)52.73個、語音室座位數(shù)9.87個。
[編輯本段]【科學研究】
學?，F(xiàn)有省級以上科研機構32個，其中1個國家工程技術研究中心， 4個教育部重點實驗室（中心）， 23個省級重點實驗室（中心），4個省級人文社科研究基地?！笆濉币詠?，學校共承擔省部級以上科研項目1207項，其中，國家“973”、“863”、國家自然科學基金、國家社會科學基金等課題188項，省部級課題1019項；獲省部級三等獎以上180項，其中國家科技進步二等獎1項，獲發(fā)明專利和實用新型授權70項，出版學術專著212部，發(fā)表學術論文9673篇，其中被SCI、EI、ISTP收錄595篇。2006年獲全國高?？萍紕?chuàng)新先進單位稱號。學校堅持以科技服務社會，充分發(fā)揮人文社會科學等學科優(yōu)勢，通過理論研究、政策建議、項目咨詢等形式，積極為地方重大決策、經濟社會發(fā)展和文化建設作出貢獻。學校積極融入區(qū)域創(chuàng)新體系建設，加強產學研合作，推動科技成果向生產力轉化，為地方經濟建設和社會發(fā)展作出了積極貢獻。
學校公開出版《貴州大學學報》（自然科學版、社會科學版、藝術版）、《貴州工業(yè)大學學報》（自然科學版、社會科學版）和《山地農業(yè)生物學報》等學術期刊。貴州大學出版社是目前貴州省唯一的高校出版社。
[編輯本段]【教學改革與建設】
學校始終堅持以教學工作為中心，不斷深化教育教學改革。學校被教育部列為“人文素質教育創(chuàng)新實驗區(qū)”和大學英語教學改革示范點。近年來，學校先后承擔教改立項247項，其中國家級19項、省級87項；獲國家級優(yōu)秀教學成果獎二等獎2項，獲省級優(yōu)秀教學成果獎30項，其中特等獎1項，一等獎4項，二等獎12項，三等獎13項；開展了品牌特色專業(yè)和重點課程建設，有省級精品課程25門，校級重點課程101門；主編教材123部，獲省級獎6部，入選“十一五”國家級規(guī)劃教材7部。教務處榮獲“全國普通高等學校優(yōu)秀教務處”稱號。
[編輯本段]【國際交流合作】
學校積極開展國際間的交流與合作，先后與美國、英國、法國、瑞典、加拿大、澳大利亞、韓國、泰國等國家和地區(qū)的40多所高校和科研機構建立了交流與合作關系，我校被設立為十個“中華人民共和國教育部教育援外基地”之一。國際學術交流活動活躍，辦學空間不斷拓展，國際影響不斷擴大，尤其是在亞太大學聯(lián)盟組織中發(fā)揮了積極的作用。近三年來，學校共派出300 多人次到美國、德國、法國、英國、日本、韓國、泰國等國家的大學和科研機構參加學術交流、進修和短期學術訪問；共接待包括美國常務副國務卿約翰?內格羅蓬特（John D. Negroponte）及國際奧委會委員、國際拳聯(lián)主席吳經國，香港特首*等700 多人次來校參觀訪問；先后邀請了包括美國哥倫比亞大學教授、諾貝爾經濟學得主約瑟夫?斯蒂格里茨（Joseph E. Stilglitz），澳大利亞皇家科學院院士、悉尼大學教授里奧納多?林朵伊（Lenoard F..Lindoy）博士等在內的200多名海內外專家、學者來校講學。
2008年4月26日，教育部“第六次對發(fā)展中國家教育援助人才培訓工作會議”暨教育部援外基地授牌儀式在南京農業(yè)大學舉行。章新勝副部長為貴州大學等10個教育部“教育援外基地”授牌。基地將配合教育部教育援外任務，發(fā)揮自身優(yōu)勢和特色開展工作，承擔來華、出國培訓項目，選派援外教師、建立援外教師人才庫以及商務部等其他部委委托的援外項目。
[編輯本段]【精神文明建設】
學校不斷加強精神文明建設，建設良好的校風、教風和學風，努力創(chuàng)建良好整潔的校園文明環(huán)境；開展豐富多彩的校園文化活動，陶冶學生的高尚情操。近年來，學校先后榮獲貴州省“先進基層黨組織”、“全國精神文明建設先進單位”、“全國五四紅旗團委”、“全國教科文衛(wèi)體系統(tǒng)先進工會組織”、“全國老齡工作先進單位”、“全國綠化模范單位”等榮譽稱號。1998年以來連年被評為全國、全省“三下鄉(xiāng)”社會實踐先進集體。2008年在貴州省高校首屆“優(yōu)美校園”評選中榮獲一等獎。
[編輯本段]【現(xiàn)任領導】
省委常委、黨委書記：
龍超云
常務副書記： 趙明仁
黨委副書記： 陳叔平 任鋼建 鄭元寧 馮曉憲
紀委書記： 楊偉民
校 長：
陳叔平
常務副校長： 封孝倫
副校長： 章迪誠 高克新 金道超 吳次南 宋寶安 陶文亮
助理巡視員： 謝田凱 陳加法
“明德至善，博學篤行”為貴州大學校訓?！懊鞯轮辽啤?，出自《大學》“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是大學的根本宗旨，首先在于透徹地了解和彰顯內在人性固有的道德光明，然后必須轉向社會民間作自立立人，即親近人民并竭盡全力為之服務，最后則要通過個人修身與社會實踐，使社會和人都臻于和詣圓滿的至善至美的理想境界。
“博學篤行”乃中國傳統(tǒng)儒家文化治學的根本方法，出自《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。意思是必須廣博地學習，審慎地詢問，慎重地思索，明晰地辨析，篤實地履行，才能真正達到理想的學問境界和人生境界。前四句“學問思辨”，乃是致知的漸進升華過程；后一句“篤學之”，則指踏實的實踐功夫。 只有通過知與行兩個方面的不懈努力，才能在人生境界與學問知識上真正有所成就。歌詞舉二而涵蓋五，當視為“學問思辯行”的全面概括。
“大地貯潛龍”，“潛龍”典出《易經.乾》：“潛龍勿用”，意謂尚在黔省最高學府就學的莘莘學子，雖如潛龍一般專心向學， 有著無以*的光明前途，必將在不久的將來對祖國對人民作出巨大的貢獻。如果說“潛龍”取意于“天行健，君子以自強不息”的精神，那么“大地”則既指黔中大地，又暗喻坤卦“地勢坤，君子以厚德載物”的精神。全句大意是：黔中大地的貴州大學，為國家民族培養(yǎng)儲備了無數(shù)的有用人才，他們像“潛龍”一樣，既有“自強不息”的精神，又有“厚德載物”的品質，必將在不遠的將來，為國家民族作出自己應有的貢獻。
第三段“明道濟世，見賢思齊，報國為民志氣同”?！墩撜Z.里仁》：“見賢思齊焉，見不肖而內自省也?！?意思是青年學子進德修業(yè)，要擔當?shù)懒x，熱愛祖國，胸懷天下，救助社會，服務人群，在報國為民的共同理想感召下，同心同德，志存高遠。在學習過程中，看到比自己優(yōu)秀的人，便要想著向他們看齊；看到缺點比自己多的人，便要時刻注意反省。全句大意是：要勇于追求人生的真諦，發(fā)揚光大真理（道）,要做到見賢思齊，見不肖而內自省。
最后一段“眺望萬千學子，江山處處旭日方東”。意思是登上黔中大地高高聳立的山脈，極目遠眺，萬千群山逶迤綿延，有似群龍飛舞，宛如無數(shù)莘莘學子立地倚天，匯成天地般的磅礴氣勢，共同奔向無限美好的未來。而一輪紅日亦在此時從東方冉冉升起，照耀著祖國山河大地，無論人與自然，都顯得更加朝氣蓬勃，更加美麗嬌嬈。
[編輯本段]【貴大標識】
貴州大學標識
標識說明：
1.標識將貴州大學的簡稱“貴大”兩個字組合在一起，體現(xiàn)了現(xiàn)代感、融合感和貴大的特色；
2.“貴大”兩個字運用了篆書的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了貴州大學的歷史積淀；
3.標志包含的專用字體、英文以及“1902”的數(shù)字傳遞了貴州大學信息；
4.圖形整體感強，醒目、易記。
[編輯本段]【貴大校訓】
貴州大學校訓
明德至善 博學篤行
貴州大學校訓體現(xiàn)了百年貴大追求真理、崇尚完美并且強調博學和實干，為國家民族不遺余力的精神底蘊。它和60余年前國立貴州大學的創(chuàng)始人張廷休先生確立的國立貴州大學校訓“堅毅篤實”有著清晰的傳承關系，又結合了時代賦予當今貴州大學的新要求，承先啟后，繼往開來。起點更高，目標更為遠。和老校訓相比，雖然只增加了四個字，但內涵更加深厚、對傳統(tǒng)文化理解更豐富，可謂“和而不同”。
校訓中的“明德至善”取自《大學》卷首“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” 意思是大學的根本宗旨，首先在于了解和彰顯人性固有的內在道德光明，然后必須親近人民并竭盡全力為之服務，最后則要通過個人修身與社會實踐，使社會和人都臻于和諧圓滿的至善至美的理想境界。這是做人、做學問的理想途徑，也是中國文化人精神追求的最高的目標?！安W篤行”見于《禮記?中庸》的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，是儒家先賢做學問的方法論，它與“明德至善”珠聯(lián)璧合：“明德至善”提出了終極目標，“博學篤行”為實現(xiàn)這個目標提供了具體的實施方法。這些至理名言兩千多年來被推崇倍至，也為近現(xiàn)代中國高等學府所遵崇。所以，貴州大學的校訓是對傳統(tǒng)文化的一次新的理解和詮釋。這是百年貴大寶貴的精神財富。
貴州大學將不辱校訓，肩負起時代的使命，一路凱歌行進。
[編輯本段]【通訊方式】
通訊地址：貴州省貴陽市花溪區(qū)
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面對新世紀的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新發(fā)展思路，與時俱進，貴州大學制定了“十五”建設計劃和2010年發(fā)展規(guī)劃，力爭實現(xiàn)新的跨越式發(fā)展，把貴州大學建成具有地區(qū)和自身特色,在西部地區(qū)達到同類大學的先進水平,對貴州經濟和社會發(fā)展有重大貢獻的教學研究型的綜合性大學。
該校在武書連《2006中國大學評價》編制的2006中國高校100強排名中名列第88位，其中農學排名全國第39位.

中國國際易經協(xié)會顧問兼上海分會會長 瑜文

瑜文女士,江蘇人氏,大專畢業(yè),從事IT行業(yè)20多年,并為國家科技作過杰出貢獻，同時把精研易學、佛學、道學當成自己的一大喜好和追求，是國內罕見的受過高等教中啟逗育的且技術精湛的易經研究專家。現(xiàn)任中*際易學研究會副秘書**長。中國國際易經協(xié)會顧問兼上海分會會長。
瑜文女士同時廣泛吸收現(xiàn)代社會的政治、經濟、科技、人文等方面的知識，并認為：易經學本身就是我國千百年來多少學者潛心研究遺留下來的歷史文化精髓，而不是什么神秘莫旁改測的東西，是需要我們后人繼續(xù)研究及發(fā)揚光大的一門學科。只有把它融入現(xiàn)代社會，才能正直繼承祖先的傳統(tǒng)文化，為振興我中華多民族發(fā)揮其應有的作用。
多年來，為了更好的掌握了豐富的易學知識，愿與天下易友能德業(yè)共進！學“易”致用！瑜文女士特別注重各種實踐與檢驗，其扎實的治學態(tài)度和厚重的為人品格，深受眾多企業(yè)家學員的高度認同和贊譽。

"國學大師"，更是一個很有分量的稱譽，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。那你知道我國當代的國學大師有哪些？以下是我整理的當代十大國學大師的相關資料，希望對你有幫助!

目錄

當代十大國學大師

國學大師評判標準

"國學大師"名稱

當代十大國學大師

NO.1 王國維

上榜理由：詞學泰斗，戲曲學先鋒，近代考古學的帶頭人，在多方面具有開創(chuàng)性意義，且對后世具有深遠影響，多種著述成為學界必讀經典，在海內外享有盛譽。

代表作：《人間詞話》、《人間詞》、《宋元戲曲史》、《殷卜辭中所見先公先王考》、《觀堂集林》，多收入《王國維遺書》。集外旅日所作筆札，收入《王國維學術 隨筆 》一書。

弟子：顧頡剛，趙萬里，姜亮夫等

NO.2 梁啟超

上榜理由：近代新史學的開創(chuàng)者，長期活躍政壇，是對近代政治有深遠影響的風云人物。在哲學、文學、史學、經學、宗教等領域都廣有建樹。

代表作：《新史學》、《中國歷史研究法》、 《中國近三百年學術史》 、《清代學術概論》、 《佛學研究十八篇》 ，多收入《飲冰室全集》。

弟子：徐自摩，蔡鍔，胡適，謝國楨等

NO.3 章太炎

上榜理由：近現(xiàn)代樸學大師，小學大師，經學大師，史學大師，晚年潛心研究佛學，旅日期間曾苦學梵文，更以佛學解注老莊，對后世具有深遠影響。其在小學一面，長于訓詁，獨步古今，后之學人唯有黃侃一人堪與匹敵。經學方面，幼畢四書五經，出口能誦;諸子百家，信手拈來。尤其對唐以前古籍頗為精通，可謂了如指掌，為學界所畏服。

代表作：《新方言》、《春秋左傳讀》、《訄書》、《檢論》、《國故論衡》、《齊物論釋》、《菿漢微言》、 《國學講演錄》》 等。

弟子：馬裕藻、沈兼士、錢玄同、黃侃，魯迅，朱季海等。

NO.4 陳寅恪

上榜理由：近代史學大師，尤精于唐史的研究，為史學界公認的泰斗，其父為近代著名學人陳三立，人稱陳散原的便是，有《散原精舍詩》傳世。陳寅恪通曉多種語言，除英、法、德、意、拉、西班牙語以外，尤精于梵文、藏語、突厥語、西夏語、契丹語，同時他還精曉小此桐亞細亞等多種業(yè)已消失的小語種。據曹聚仁統(tǒng)計( 《中國學術思想史隨筆》 )，其所曉語言約有18種之多，堪為語言界奇跡，為世人嘆服。

代表作：《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》、 《隋唐制度淵源略論稿》 、《金明館叢稿初編》、 《金明館叢稿二編》 、《隋唐政治史述論稿》等。

弟子：蔣天樞，劉節(jié)，季羨林等

NO.5 黃侃

上榜理由：其在經學、文學、哲學等各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學”的音韻、文字、訓詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培并為“國學大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學的承前啟后人”。更令世人驚嘆的是其在生前并未出版過任何著作，其曾有一句經典 名言 ：“五十之前不著書”。這句話在半個世紀后還在武大校園內廣為流傳，成為其治學嚴謹?shù)淖C明。在其生前，章太炎先生曾多次勸他著書立說，但其終不為所動。其雖未出版任何著作，卻成為海內為公認的國學大師。

代表作： 《文心雕龍札記》 ，《反切解釋》，《日知錄校記》，《集韻聲類表》，《黃侃論學雜著》， 《說文箋識四種》， 《字正初編》， 《黃季剛先生遺書》 ， 《文選黃氏學》(注：為后人整理編訂)

弟子：徐復，潘重規(guī)，潘錦等

NO.6 劉師培

上榜理由：其為清末民初的風云人物，既在政治舞臺上有令人矚目的表演，從革命黨人、無*主義者到清廷幕僚、籌安會“六君子”之一，又在學術舞臺上連創(chuàng)佳績，甚至與章太炎齊名，并稱“二叔”(章太炎字枚叔，劉師培字申叔)。其為橫跨政、學兩界的聲名顯赫的人物，其在學術上所做影響最為深遠和取得成就最大的事情，是有關“中國文學”、“文學史”課程的講授與《中國古文學史講義》的出版上，他使《文選》派在文派之爭中獲得勝利，并在啟滲文學史的教學與研究方面奠定垂之后世的“典范”。

主要著作：《中國民約精義》， 《中國中古文學史講義》 ，《黃帝紀年論》，《漢宋學術異同論》等。

弟子：黃侃，陳中凡，郝立權等

NO.7 王力

上榜理由：其一直從事語言科學的教學和研究工作，為發(fā)展中國語言科學、培養(yǎng)語言學專門人才作出了重要的貢獻。其在1936年發(fā)表了《中國文法學初探》一文，對中國語法學悄扒脊界自《馬氏文通》以來因襲英語語法研究的狀況提出批評，同時對漢語語法的特點和研究 方法 做了初步探討。1937年發(fā)表的《中國文法中的系詞》，指出系詞在古代漢語里不是必要的，漢語的 句子 也不一定都要有動詞,這揭示了漢語不同于印歐語言的一個突出特點。他的 《中國現(xiàn)代語法》 (1943)、《中國語法理論》(1944)以及 《中國語法綱要》 (1946)等著作，以《紅樓夢》為主要研究對象，建立了自己的漢語語法體系。另外，其在音韻學方面也成就頗高，他的《漢語詩律學》對中國古代詩詞的格律和語言特點作了精到的研究，對中國音韻學的研究和發(fā)展做出突出的貢獻。

主要著作：《古代漢語》，《詩詞格律》，《語法和語法教學》，《廣州話淺說》，《廣東人怎樣學習普通話》， 《詩詞格律概要》 ，《楚辭韻讀》，《詩經韻讀》，《廣東人怎樣學習普通話》，《漢語詩律學》，《漢語音韻》， 《龍蟲并雕齋詩集》 ，《漢語詩律學》， 《詩詞格律十講》 ，《中國音韻學》，《王力詩論》，《中國語文講話》，《中國現(xiàn)代語法》，《中國語法理論》等。

NO.8 季羨林

上榜理由：其為當代著名語言學家， 散文 家，東方 文化 研究專家，其博古通今，被稱為“學界泰斗”。其學術研究范圍涉及印度古代語言，特別是佛教梵文，堪為世界上少數(shù)幾位能精通佛教梵文的大師，吐火羅文，印度古代文學，印度佛教史，中國佛教史，中亞佛教史，唐史，中印文化交流史，中外文化交流史，中西文化差異和共性，美學和中國古代文藝理論，德國及西方文學，比較文學及民間文學，散文及雜文創(chuàng)作等領域。并在這些領域取得了卓有建樹的成績。06年其成為首位獲得“翻譯文化終身成就獎”的學者，同時在這一年被評為“感動中國年度人物”。

主要著作： 《中印文化關系史論叢》 (論文集)1957，人民 教育 ;《<羅摩衍那>初探》(理論)1979，外國文學 ;《天竺心影》(散文集)1980，百花 ;《季羨林選集》(散文集)198O，香港文學研究社 ;《朗潤集》(散文集)1981，上海文藝 ;《季羨林散文集》1986，北京大學出版社

NO.9 徐復

上榜理由：其1929年就讀于金陵大學，師從黃侃攻文字、音韻、訓詁。1935年入金陵大學國學研究班后轉至章太炎門下求學。曾任教于國立邊疆專科學校、金陵大學、南京師范學院、南京師范大學等校。歷任副教授、教授、南京師范大學古文獻整理研究所名譽所長、《辭海》編委、《辭?！氛Z詞學科分科主編之一、《漢語大詞典》副主編之一、中國語言學會理事、中國訓詁學研究會會長、中國音韻學研究會顧問、江蘇省語言學會會長、《傳世藏書》主編等。他在語言文字領域的貢獻主要體現(xiàn)在訓詁學、校勘學、蒙藏語文研究、詞語研究、語源學研究及方言研究方面。在蒙藏語文與漢語對勘方面，著有《“歹”字源出藏文說》(《東方雜志》、《閼氏讀音考》(《東方雜志》、《守溫字母與藏文字母之淵源》、《“歹”字形聲義及其*年代》等。在訓詁學方面，他用力最勤，著述頗豐，代表作有《從語言上推測〈孔雀東南飛〉一詩的寫定年代》、《韓昌黎詩拾詁》等。

代表作品：《徐復語言文字學論稿》，《廣雅詁林》， 《說文五百四十部首正解》 等。

NO.10 錢鐘書

上榜理由：自幼天資過人，一目十行，過目不忘。其在清華讀書期間，橫掃清華圖書館;留英期間又在牛津大學圖書館泡了幾年。后又隨妻子楊絳留法一年，飽覽巴黎大學圖書館藏書，讀書之多，古今中外罕有能比。為學淵博精深，冶古今于一爐，融中外為一家。精通英、法、德、意、拉、西班牙語，中英文造詣之高，無出其右。著《管錐編》四冊，一百三十余萬言，以典雅的文言寫成，并對《毛詩正義》、《老子王弼注》、《史記會注考證》、《太平廣記》等十部典籍，作了詳細的考釋、批注與闡發(fā)，引用了古今中外4000位作家的13000多部著作，涉及經史子集，修辭學、心理學、社會學等多種學科。 讀書筆記 多達90000余頁，多種語種，數(shù)千萬字。

代表作：《圍城》、《*鬼》、《錢鐘書散文》、《宋詩選注》、《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩記事補遺》、《容安館筆札》等。

弟子：欒貴明等

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國學大師評判標準

"大師"

所謂"大師"者，系指人們對在學問或藝術上有很深的造詣者的尊稱。凡稱得上"大師"者，其學問理應在同行、同專業(yè)中當屬于出類拔萃者。

另外，"大師"之所以為"大師"，還不能光看學問，光看作品，還要看道德即人品、文品，看文品與人品是否統(tǒng)一，即是否屬于融人品與文品于一體的"道德 文章 "者流。正如湯一介教授所說:"學問不錯，人格又高尚，才可稱為大師。"

"師者，所以傳道授業(yè)解惑也。"而"學高為師，身正為范。"因此，"大師"理應是學問和品德方面之典范。

假如學富五車，學問做得很大，文章寫得呱呱叫，但人品卻很差，尤其是文品與人品脫節(jié)，言行不一，口是心非;在講堂上、著作中說的、寫的是"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，"士可殺而不可辱"，可一到外敵入侵，就*國投敵，充當漢奸，"富貴淫其心，貧賤移其志，威武屈其節(jié)";或面對強權則一味卑躬屈膝，附炎趨勢，"學風隨著政治風標轉"，充當"不管什么時候都吃香"的"吹鼓手";或"滿口仁義道德"，而行動上則男盜女娼;或口里老是叨念"淡泊名利"，而實則爭名于朝、奪利于市，沽名釣譽、治學不嚴、投機取巧、差錯百出，卻又師心自用，聽不得批評意見，甚至"拒絕一切批評"等等。那么，像這樣缺乏中華學人之良心、良知的"缺德"學人，也是斷斷不配當"大師"的!

需要特別強調的是，"大師"之所以堪稱"大師"者，不僅僅在于其學問之淵博和建樹之卓著，更在于其虛懷若谷的胸襟，虛一恬靜的心懷，尤其是學而不厭、誨人不倦的精神。

有道是"至人無己，神人無功，圣人無名"(《莊子·逍遙游》)。真正的"大師"，從來對此稱謂默然視之，更不師心自用。張岱年先生2003初在回答《北京青年報》記者采訪時，坦誠地說:"有人說我是'國學大師'，實際上我只是研究國學的一部分，主要是哲學思想，而文學、史學我研究得并不多，中國古代的科學就研究得更少"，就昭示出這樣的大師風范。還有著名的書齋型學者蔣孔陽先生，也是當今融高尚人品與文品為一體的"道德文章"之典范。他為人一向淡泊恬靜，寬容大度，但在學問上卻一直"不懈追求"，卻又恪守"為學不爭一家勝，著述但求百家鳴"的治學態(tài)度。他說:"知識分子應以專業(yè)為社會服務。學者應當以學術為社會服務，不是用講話，也不是用賺錢，而是用思想用知識和學問。"當有人問他:"你拼死拼活地干，又能有什么好處?"時，他淡然回答:"做學問，本來是出于 愛好 ，出于對真理的追求，出于想對社會有一點貢獻，而不在于自己有什么好處。如果要講好處，自然用不著走學問這一條道路了。"他一生在美學研究等方面，成就斐然，卻虛懷若谷，坦言:"人生在發(fā)展，事物在變化，學問也應當不斷地發(fā)展和變化。我們不要以為自己已經到了'頂點'，靈珠在握，天下都得聽我的了。浮士德與魔鬼訂約，要永遠不滿足，一旦滿足了，他的靈魂就得歸魔鬼所有。我想，我們做學問，也應當有永不滿足的精神。一旦我們了不起了，滿足了，我們的靈魂也將為魔鬼所攫去。"(玉圣:《蔣孔陽:沒在創(chuàng)造中》，《中華讀書報》1998年11月4日)

張岱年和蔣孔陽先生，至少作為中國哲學和美學方面的"大師"，是當之無愧的!

還有季羨林先生，在《病榻雜記》(新世界出版社2006年版)中，第一次廓清了他對于世人"加"在自己頭上的"國學大師"、"學界泰斗"、"國寶"這三頂桂冠的看法，特"昭告天下"，請予摘掉。并稱"三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。"則更昭示了其不同凡響的大師之德!

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"國學大師"名稱

"國學大師"，更是一個很有分量的稱譽，是一頂很耀眼的桂冠，不是隨便什么人都可以佩戴的。如今人們所稱道的諸多"國學大師"，實際上頂多只是史學家、哲學史家等而已。這是僅僅就其學問而言。至于就"師德"而言，不少人距"國學大師"就更遠了。

到底該怎么界定"國學大師"呢?

凡稱得上"國學大師"者，其學問自然理應在"國學"研究之范圍內，屬于出類拔萃者。而我們的"國學"，則是包括自然科學、社會科學和思維科學等等在內的，蘊含極為豐富的稱謂，所以，凡稱得上"國學大師"者的著作，也理應體現(xiàn)豐富的內容，即使按照西方學科的劃分而言，也應是多面手， 百科 全書型的學者，既有卓有建樹的學術著作，也有膾炙人口的文學作品，等等。

"國學"即便作為中國學術文化的簡稱，其蘊含極其豐富，單是在先秦，就有"百家"之說。在對于先秦"百家"的理解上，雖然歷來眾說紛紜，但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說，詩賦、縱橫、兵、農、醫(yī)、算、天文、地理、水利、堪輿、數(shù)術、紡織、建筑、制陶、冶煉和交通等等諸家學說。

而在秦漢以后，經過"國學"所固有的"貫通古今，融匯內外，綜合創(chuàng)新"基本規(guī)律的作用，又涌現(xiàn)出許多新的學派和學說，那么，作為"國學大師"，理應是對國學所蘊含的各家各派的學說都比較精通，并富有"很深的造詣"者;即使打個折扣，也理應是對其中多半以上的學說富有"很深的造詣"者。

從前面引述的張岱年先生"有人說我是'國學大師'，中國古代的科學就研究得更少"之簡要回答中，可以窺知他對"國學大師"的見解:即至少要涉及哲學、文學、史學和古代科學等幾個領域，并有突出的建樹。中國古代的科學成就是舉世公認的，張岱年先生雖然在這里沒有具體談及其具體內涵，但像天文、歷算、農學、醫(yī)學和養(yǎng)生學等等，至少包括在其中，可這些幾乎都被長期排斥在"國學"家們的視野之外。

張岱年先生實際上提示了"國學大師"的最起碼的標準，即單從學問方面而言的標準，可是，看看某些著名學府所開列的那一串串的"國學大師"名單，看看網上列出的一大堆"國學大師"名單，有幾人合乎這個最起碼的"國學大師"標準呢?

況且，"國學大師"還必須具備高尚的人格和品德。從學問和品德即文品與人品相融合為一的標準看，"國學大師"更不是一般人所能堪配的!

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