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以崇尚科學(xué)反對(duì)邪教為話題的作文題目為什么好啊

來源:好上學(xué) ??時(shí)間:2023-09-11

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崇尚科學(xué),反對(duì)邪教在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代,越來越多的高科技開始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中??萍?,已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁,一根繩梯。 但是,在科學(xué)進(jìn)展的途中,也有許多節(jié)外生出的客觀原因,在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展,其中邪教 一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展,嚴(yán)重地 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和政治社會(huì)發(fā)展的高度。 邪教,像幾滴烏黑的墨水,融入到潔凈的清水當(dāng)中,開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì),幾滴墨水的融入,就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾, 在其中慢慢地發(fā)展,逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào),秩序無(wú)法維持正常,這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。邪教,也像一把犀利的劍,外表招搖而充滿誘惑,一旦刺中人的心,便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信,誘騙的成份。如果一個(gè)人沒有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí),不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀,只知道企求上天和神佛的恩賜,貪圖微薄的利益,那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟,在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單,輕信別人的話,那他就很容易被騙得神魂顛倒,暈頭轉(zhuǎn)向,迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走,不知悔改,他要把原本純凈的心靈染黑,也是如此的輕而易舉。

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先寫邪教的危害性,這里可以引用具體事例,再來可以開一個(gè)板塊寫邪教的起源

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Advocate science and oppose the cult.

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普及科學(xué)素質(zhì)至關(guān)重要。雖然有些人也上過大學(xué),也是國(guó)家干部,受過多年科學(xué)知識(shí)和唯物主義教育,但僅僅有知識(shí),尚不能確定自己是否具體科學(xué)精神。 科學(xué)素質(zhì)需要質(zhì)疑精神和實(shí)證精神,兩者缺一不可。有了這兩條,就可避免人云亦云,聽信“想當(dāng)然”

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生命只有一次,要真實(shí)地活著,且活得盡 地精彩和珍惜生命的人為數(shù)不多。每一次風(fēng)雨之后,讓心靈感受生命拔節(jié)的人更為寥寥無(wú)幾。生命對(duì)于我們每一個(gè)人來說只有一次,而生命一旦來到這個(gè)世界上,便負(fù)有嚴(yán)肅的生命使命,那么,我們究竟該 對(duì)待我們的生命?人命之不息,過于山水。今日雖存而明日難知。”這就是說,人類生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更為迅速,轉(zhuǎn)眼 就消逝了。今天雖平安,可誰(shuí)也無(wú)法保證明日的安定。開頭生命,它是脆弱的,每天都有無(wú)數(shù)生命像流星一樣劃過天際,消失在茫茫夜空當(dāng)中;生命,它是頑強(qiáng)的:小草,無(wú)論,它是在懸崖峭壁,還是在戈壁沙灘,都能看見它的身影,似乎周圍惡劣的環(huán)境都不能阻擋它對(duì)求生欲望。結(jié)尾

主題為nsp崇尚科學(xué)反對(duì)邪教的古今詩(shī)詞字?jǐn)?shù)在80至90字

柳宗元《晨詣班超師院讀禪經(jīng)》汲井漱寒齒,清心拂塵服。nsp;nsp;閑持貝葉書,步出東齋讀。nsp;nsp;真源了無(wú)取,妄跡世所逐。nsp;nsp;遺言冀可冥,繕性何由熟。nsp;nsp;道人庭宇靜,苔色連深竹。nsp;nsp;日出霧露余,青松如膏沐。nsp;nsp;澹然離言說,悟悅心自足。nsp;nsp;【注解】:nsp;1、貝葉書:古印度人多用貝多羅樹的葉子寫佛經(jīng),也稱貝葉經(jīng)。nsp;2、冥:暗合;nsp;3、繕:修持。nsp;4、膏沐:本指潤(rùn)發(fā)的油脂。nsp;5、澹然:寧?kù)o狀。nsp;nsp;【韻譯】:nsp;nsp;汲來清涼井水漱口刷牙,nsp;心清了再拂去衣上塵土。nsp;nsp;悠閑地捧起佛門貝葉經(jīng),nsp;信步走出東齋吟詠朗讀。nsp;nsp;佛經(jīng)真諦世人并無(wú)領(lǐng)悟,nsp;荒誕之事卻為人們追逐。nsp;nsp;佛儒精義原也可望暗合,nsp;但修養(yǎng)本性我何以精熟。nsp;nsp;道人禪院多么幽雅清靜,nsp;綠色鮮苔連接竹林深處。nsp;nsp;太陽(yáng)出來照著晨霧余露,nsp;蒼翠松樹宛若沐后涂脂。nsp;nsp;清靜使我恬淡難以言說,nsp;悟出佛理內(nèi)心暢快滿足。nsp;nsp;【評(píng)析】:nsp; 一首抒寫感想的抒情詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容是抒發(fā)了詩(shī)人的哲學(xué)見解。前半部寫他到nsp;禪院讀經(jīng),指責(zé)世人追逐的乃是那些荒誕的事情,而不去了解佛經(jīng)的真正含義。后半nsp;部寫他認(rèn)為佛家的精義與儒家之道有相通之處,但如何修養(yǎng)本性,卻難以精熟。然nsp;而,他對(duì)禪院的清靜幽雅卻流連玩賞。

崇尚科學(xué)反對(duì)邪教

崇尚科學(xué),反對(duì)邪教 在當(dāng)今科學(xué)飛速發(fā)展的新時(shí)代,越來越多的高科技開始運(yùn)用于我們的學(xué)習(xí)、工作和生活當(dāng)中。科技,已成為我們走向高質(zhì)量生活的一座橋梁,一根繩梯。 但是,在科學(xué)進(jìn)展的途中,也有許多節(jié)外生出的客觀原因,在阻礙、威脅著新時(shí)代的發(fā)展,其中邪教就是一塊巨大的絆腳石。邪教的產(chǎn)生和發(fā)展,嚴(yán)重地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和政治社會(huì)發(fā)展的高度。 邪教,像幾滴烏黑的墨水,融入到潔凈的清水當(dāng)中,開始影響、污染、攪亂水自身的穩(wěn)定和安逸。其中的水就好比社會(huì),幾滴墨水的融入,就會(huì)把整個(gè)社會(huì)攪渾,然后在其中慢慢地發(fā)展,逐漸變到不可收拾、無(wú)法管束的地步。整個(gè)社會(huì)的平衡失去協(xié)調(diào),秩序無(wú)法維持正常,這個(gè)社會(huì)就會(huì)慢慢走向墮落和毀滅。 邪教,也像一把犀利的劍,外表招搖而充滿誘惑,一旦刺中人的心,便無(wú)一生還。這把劍中帶著迷信,誘騙的成份。如果一個(gè)人沒有一點(diǎn)科學(xué)知識(shí),不懂一點(diǎn)科學(xué)發(fā)展觀,只知道企求上天和神佛的恩賜,貪圖微薄的利益,那他就會(huì)很容易地被這把劍刺中心臟,在污濁中毀滅。也有人頭腦簡(jiǎn)單,輕信別人的話,那他就很容易被騙得神魂顛倒,暈頭轉(zhuǎn)向,迷失了方向后一直朝著錯(cuò)誤的方向往前走,不知悔改,他要把原本純凈的心靈染黑,也是如此的輕而易舉。 我曾在報(bào)導(dǎo)上也看過邪教危害人類的事件: 一對(duì)夫妻有個(gè)兒子剛滿周歲,他倆就去外地做服裝生意,把兒子給祖母撫養(yǎng)。之后,他們賺了大筆的錢,足足可以給他們建兩間三層樓的房,但他們沒有建,繼續(xù)做生意想賺到更多的錢??墒牵镁安婚L(zhǎng),男子迷上了**功。他放棄工作,整天坐在房間里,口中念念有詞,房間里到處是書,可全是邪教的書。兒子七歲了,上小學(xué)了。那天,正要上學(xué)時(shí),祖母囑咐孩子要注意安全,可男子卻說不對(duì),祖母問哪兒不對(duì),男子說:“如果兒子被車撞死了,我會(huì)哈哈大笑。因?yàn)閮鹤尤缢懒耍捅任覀冊(cè)缟?,早點(diǎn)過上天堂的幸福生活?!倍嗝椿奶?,多么可笑??!后來,老婆跟他離婚了,兒子跟老婆走了。他依然執(zhí)迷不悟,還想飛上天,從二樓跳下來骨折了鮮血流一地,也不去醫(yī),勉強(qiáng)醫(yī)了,但還是殘廢了。啊,這是一件多么可怕的事,是邪教使無(wú)辜的人家破人亡。

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