論文我國政治經(jīng)濟(jì)體系的優(yōu)越性
來源:好上學(xué) ??時間:2023-09-09
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論文我國政治經(jīng)濟(jì)體系的優(yōu)越性
自由市場為主,*為輔
分析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較及結(jié)合研究論文
分析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較及結(jié)合研究論文 從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,大家都寫過論文吧,論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。相信許多人會覺得論文很難寫吧,下面是我整理的分析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較及結(jié)合研究論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。 摘要: 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大分支,雖然它們有著本質(zhì)不同之處,但是也有著統(tǒng)一的一面。從使用價值論與效用價值論、成本問題、定價與利潤問題、壟斷問題四個方面入手,分析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的對立與統(tǒng)一,從而尋找二者結(jié)合的可行性,為解決經(jīng)濟(jì)問題提供更廣泛的思路。 關(guān)鍵詞 :政治經(jīng)濟(jì)學(xué);西方經(jīng)濟(jì)學(xué);比較; 繼古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之后,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸分支成兩大體系:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)其研究角度又分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會生產(chǎn)關(guān)系為研究對象,揭示經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律,以勞動二重性為核心。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以人和社會的選擇方式作為研究對象,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國民收入決定理論為核心,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以均衡價格論為核心。本文通過比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩種不同經(jīng)濟(jì)研究思想的異同,為二者結(jié)合提供必要性支持。 1、使用價值論與效用價值論比較 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提倡使用價值論,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主張效用價值論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出商品是價值與使用價值的統(tǒng)一。使用價值是指物的有用性。根據(jù)勞動價值論中的勞動二重性,抽象勞動形成了商品價值,而具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值。使用價值決定了商品屬性,具有明顯的客觀性。因此,商品是以其使用價值來滿足人民需要的。而在效用價值論中,商品的效用是指商品滿足人欲望的能力,衡量方是個人主觀感受,而非客觀勞動,所以具有明顯的主觀性。 雖然二者有不同之處,但二者仍具有統(tǒng)一性。使用價值和效用是一個事物兩個方面,它們都具備有用性的特征。不同的定義視角下,使用價值以物的有用性為特征,而效用價值論中商品之所以可以滿足人們需要,正是由商品的本身有用性,即使用價值。由于效用具有有用性、稀缺性兩大特征,而使用價值是指有用性,所以不能將二者簡單等同,但是二者的同一性的確存在。因此,使用價值論與效用價值論的統(tǒng)一,為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合奠定基礎(chǔ)。 2、成本問題比較 人們要進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營活動或達(dá)到一定的目的,就必須耗費一定的資源,其所費資源的貨幣表現(xiàn)及其對象化稱之為成本。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,針對成本提出生產(chǎn)資本概念,生產(chǎn)資本的價格表達(dá)是成本價格,用K表示,而K又等于c+v.其中c是指固定資本,v是指流動資本。固定資本是指投入到廠房、機(jī)器、設(shè)備等勞動資料上的那一部分成本,在一次生產(chǎn)過程中價值逐步轉(zhuǎn)移一定比例。在多次生產(chǎn)過程中,價值才能轉(zhuǎn)移完畢。流動資本是指在生產(chǎn)成本中,全部一次投入生產(chǎn)過程,并在一次生產(chǎn)過程中價值全部轉(zhuǎn)移的那部分資本,具體來說,是指投入到原料、燃料、輔料的那一部分資本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,將成本分為不變成本(固定成本)和可變成本。固定成本是當(dāng)產(chǎn)出為零,必須支付的開支總額,且固定成本不受任何產(chǎn)出量的 ;而可變成本是指隨著產(chǎn)出變化而變化的開支,指原料、燃料、工資以及非固定的 成本。 通過分析,可以看到,雖然定義存在差異,但是固定資本與不變成本、流動資本與可變成本有著高度相似性。投入到原料、燃料、輔料等那一部分,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中屬于可變資本范疇,而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中成為可變成本范疇。而投入到廠房、機(jī)器等那一部分,在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中屬于不變資本范疇,而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中成為不變成本(固定成本)范疇。 3、定價與利潤問題比較 針對價格問題,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為價值決定價格。勞動二重性認(rèn)為,勞動分為具體勞動與抽象勞動。無差別、同質(zhì)化的抽象勞動量決定商品的價值,而商品價值又決定了商品價格。但是,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,在市場其他因素不變時,商品的均衡價格P0是供給曲線和需求曲線的交點,即供給和需求決定了商品價格。 雖然二者對于價格的決定因素不同,但是通過價值定律,可以看到二者融合性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價值定律認(rèn)為商品的`價值量由社會必要勞動時間決定,商品 進(jìn)行等價交換。而它的表現(xiàn)形式是市場受供求關(guān)系影響,價格以價值為中心上下波動。因此,雖然二者認(rèn)為價格決定因素不同,但是價格確定是無法離開價值和供求任何一方的。 利潤取得二者仍是對立統(tǒng)一。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中,必要勞動時間生產(chǎn)價值完成后,繼續(xù)勞動則創(chuàng)造剩余勞動價值,從而得到價值增值部分,即利潤。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,利潤等于價格減去成本。二者含義看似不同,實則本質(zhì)相同。因為此時,必要勞動時間所耗費資本即為不變資本與可變資本之和,其恰好為成本價格(成本),所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的利潤也可表達(dá)為價格減去成本。 4、壟斷問題比較 在市場中,人們常常提到壟斷。究其成因,馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為,科技水平進(jìn)步導(dǎo)致生產(chǎn)日益集中,生產(chǎn)集中到適當(dāng) 就形成壟斷。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中。壟斷成因則是由自然壟斷、資源壟斷、行政性壟斷等因素形成的。然而雖然成因不同,二者都承認(rèn)"競爭-壟斷"的演變。在自由競爭中各行業(yè)逐漸形成壟斷,從而獲得更高利潤。兩方經(jīng)濟(jì)觀點雖然不同,但存在交叉之處,所以我們在考慮分析壟斷成因時或許應(yīng)將二者結(jié)合。 在壟斷與競爭關(guān)系中,二者也有相合之處。馬克思認(rèn)為"壟斷是好東西,應(yīng)為它是經(jīng)濟(jì)范疇……競爭是好東西,因為它也是經(jīng)濟(jì)范疇……"馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)壟斷與競爭在市場同時存在。壟斷與競爭相互影響,相互促進(jìn),并呈現(xiàn)對立統(tǒng)一的關(guān)系。而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中,它也承認(rèn)壟斷與競爭并存的關(guān)系。在市場劃分中,它將市場分為完全競爭市場、完全壟斷市場、壟斷競爭市場和寡頭壟斷市場。通過充分考慮壟斷與競爭不同占比的市場類別,凸顯壟斷與競爭相互融合、相互依存的關(guān)系。 5、結(jié)論 通過以上使用價值論與效用價值論、成本、定價與利潤和壟斷問題四方面問題分析,雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于兩大分支領(lǐng)域,但是二者很多方面都有一定聯(lián)系。在有些基本原理上,二者存在對立與統(tǒng)一的關(guān)系。所以我們應(yīng)該科學(xué)的看待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué),不應(yīng)隨意舍棄其中一方,或只極端強(qiáng)調(diào)另一方。集歷代優(yōu)秀學(xué)者智慧形成的兩大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩大經(jīng)濟(jì)體系,我們不可否認(rèn)它們都或多或少存在不足之處,但我們不可輕易否認(rèn)任何一方。在二者本質(zhì)不同基礎(chǔ)上,我們應(yīng)當(dāng)積極尋找恰當(dāng)聯(lián)系點,將二者結(jié)合,結(jié)合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)實際,從而更全面的分析解決問題。 6、參考文獻(xiàn) [1]姜憲明.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系的分析[J].教育理論研究,2019,(02):7. [2]郝鑫.馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀層面的相融性[J].中國集體經(jīng)濟(jì),2019,(08):94-96. [3]李松齡,黃玉龍.論馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)合[J].廣西社會科學(xué),2019,(01):45-48. [4]王玉.斷裂與融合:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比較研究[D].曲阜:曲阜師范大學(xué),2019,(04):1-31. [5]溫水俊.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)若干原理比較與融合研[D].南昌:江西農(nóng)業(yè)大學(xué),2019,(06). [6]霍忻.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的壟斷理論的區(qū)別.宏觀經(jīng)濟(jì),2019,(03):267-269. [7]李麗群.試析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同[J].教育時空,2019:133. [8]劉曉業(yè).斷裂與融合:馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究[J].現(xiàn)代商業(yè),2019,(26):92-93. ;
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
80,160,20,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為:勞動生產(chǎn)率越高,一定勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的使用價值越多,但所形成價值總量不變,從而平均到單位商品中的勞動量就越小。
分別是40元,40元,20元0.0
80,160,40 單位商品的價值量是由社會必要勞動時間決定,而不是個別勞動時間決定的!
運用國際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論在下列選題領(lǐng)域中中設(shè)計一個具
中國會不會成為下一個日本:日本消失的十年運用國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)美國學(xué)派理論,使用吉爾平的國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(IPE)為基本框架1. 是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2. 消失的十年(基礎(chǔ)建設(shè),F(xiàn)DI)3. (stati*)中國經(jīng)濟(jì)的騰飛。4. 運用比較政治學(xué)理論比較中國和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的異同。5. 得出結(jié)論。設(shè)想:中國的經(jīng)濟(jì)會不會出現(xiàn)日本消失的十年兩個變量1. 中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2. 會不會出現(xiàn)類似日本消失十年的情況結(jié)論: 不會,但會導(dǎo)致一些別的問題
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文 題目論按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合 急啊
論文不 給你一些點吧 1.按勞分配是公有制為主體,多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。 2.按勞分配,體現(xiàn)了社會主義的性質(zhì),能夠體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性。 3.生產(chǎn)要素分配,有利于完善社會主義的分配體系。促進(jìn)資源的優(yōu)化配置,優(yōu)勝劣汰。生產(chǎn)要素分配可以引進(jìn)競爭,加強(qiáng)勞動者自身的危機(jī)感,不斷完善自我提高勞動者素質(zhì),提高勞動者的生產(chǎn)積極性。生產(chǎn)要素分配,可以加強(qiáng)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)分離,建立現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展模式。 4.二者結(jié)合的必要性:如果單獨實行按勞分配,就會導(dǎo)致分配方式死板,無活力。吃大鍋飯,生產(chǎn)積極性差,導(dǎo)致生產(chǎn)力落后。單獨實行按生產(chǎn)要素分配,會導(dǎo)致分配不均衡,收入分不均衡最終導(dǎo)致貧富差距的擴(kuò)大。因此,要講二者結(jié)合 主要 各自的優(yōu)勢,劣勢,兩面分析。由對立,到最后的統(tǒng)一。就是 的方法
論文對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識感想3000字
政治經(jīng)濟(jì)學(xué) (理論經(jīng)濟(jì)學(xué))政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)關(guān)系方面研究 階級在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的地位和作用的經(jīng)濟(jì)學(xué)。是與一般經(jīng)濟(jì)學(xué)相對而言的特殊經(jīng)濟(jì)學(xué)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)所代表的階級的利益為了突出某個階級在生產(chǎn)關(guān)系中的地位和作用自發(fā)從某個側(cè)面研究價值規(guī)律或經(jīng)濟(jì)規(guī)律。階級性、抽象性、片面性,是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同特征。人類經(jīng)濟(jì)活動是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律是社會生產(chǎn)各要素綜合作用的結(jié)果,所以只研究生產(chǎn)關(guān)系運動規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能從總體上研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律,把握經(jīng)濟(jì)本質(zhì),所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是前經(jīng)濟(jì)學(xué)。只有對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)才以一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律為對象,從總體上研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律、把握經(jīng)濟(jì)本質(zhì),所以只有對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)才是一般的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)。對稱經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生結(jié)束了人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的史前史。[1-2]
1、選題不能超出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論域; 2、 寫出好文章的“訣竅”就是三真:真情實感、真憑實據(jù)、真知灼見。
論文題目 1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象基本原理分析從生產(chǎn)關(guān)系反作
1.把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的歷史背景和理論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系、經(jīng)濟(jì)規(guī)律及其客觀性等問題,以及生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等一些基本概念。并注意區(qū)分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來源(古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué))和理論基礎(chǔ)(辯證唯物主義和歷史唯物主義)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程)和研究對象(社會生產(chǎn)關(guān)系)。2.一是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系。這里要注意三點:第一,要準(zhǔn)確理解生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵和層次性;第二,要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系;第三,生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系,這就決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有階級性的學(xué)科。另一個問題是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這里也要注意三點:第一,要正確理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的含義及其客觀性質(zhì);第二,要了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律區(qū)別于自然規(guī)律的特殊性;第三,要了解經(jīng)濟(jì)規(guī)律的類型。。
政治中的經(jīng)濟(jì)性與經(jīng)濟(jì)中的政治性的辯證關(guān)系
馬列經(jīng)典作家關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,有多方面論述,就其基本原理主要是這樣幾點:其一,經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ), 經(jīng)濟(jì)決定政治,政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn);其二,政治相對獨立,但歸根 是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的;其三,政治反作用于 經(jīng)濟(jì),指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向,保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展;其四,政治對于經(jīng)濟(jì)在一定條件下起決定作用;其五,政治反作用 于經(jīng)濟(jì)的最終目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
政治需要經(jīng)濟(jì)作為其生命的支撐點,一個對經(jīng)濟(jì)不能起促進(jìn)作用的政治,說明其已喪失了活力。政治生活中的經(jīng)濟(jì)因素占多大比例,從較長的時間尺度上看,對政治生命具有決定作用;另一方面,經(jīng)濟(jì)是任何生物利己性追逐的目標(biāo),但它不能孤立存在,而是時時刻刻與政治聯(lián)系在一起的,它需要借助政治來一次次完成自身發(fā)展。當(dāng)然,如果經(jīng)濟(jì)中的政治成份過多,比例過大,就會反過來有傷自身,有時它會所托非人??傊?jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開政治,而政治的存在也需要經(jīng)濟(jì)作為自己的依據(jù)。經(jīng)濟(jì)既可給政治以生命,又可因自身的衰敗而毀了政治;政治既可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又可因自身意識僵化而阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
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