成人高考語文考試必備古文翻譯

成人高考有高起專，高起本，專升本三種報考層次，每種報考層次考的內(nèi)容不同，高起?？颊Z文、數(shù)學(xué)和外語三科，高起本考四科，除了語文、數(shù)學(xué)和外語之外，還有史地或者理化。

望月懷遠(yuǎn)

張九齡

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

譯文

一輪明月在海上升起，你我天各一方，共賞出海的月亮。有情人怨恨夜長，徹夜不眠將你思念。滅燭燈，月光滿屋令人愛。披衣起，露水沾掛濕衣衫。不能手捧銀光贈給你，不如回床入夢鄉(xiāng)，或許夢境中還能與你歡聚一堂。

寡人之于國也原文

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可!直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜(意為“蓄養(yǎng)”)無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，”則曰：“非我也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

譯文

梁惠王說：“我對于國家，那可真是盡心啦!黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，(我)便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi);河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦?？疾爨弴慕y(tǒng)治者，沒有哪個君王像我這樣用心的。鄰國的百姓并不更加減少，我的百姓并不更加增多，這是為什么呢?”

孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就讓我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢?”

惠王說：“不可以。只不過沒有跑上一百步，這也是逃跑呀?！?/p>

孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國多了?！?/p>

“不違背農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不盡(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不下池沼捕魚，魚鱉就會吃不盡(按，古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸，合現(xiàn)在二寸七分多以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚)。斧子按一定的季節(jié)(指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過)入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒有什么遺憾了，百姓對生養(yǎng)死葬都沒有什么不滿，就是王道的開端了?！?/p>

“五畝住宅的場地(五畝：合現(xiàn)在一畝二分多)，在里面種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)(豚：小豬。彘：大豬)，不要耽誤它們的繁殖時機(jī)，七十歲的老人可以吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒有挨餓的情況了(數(shù)：幾)。認(rèn)認(rèn)真真地辦好學(xué)校教育，反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長的教育(庠序：學(xué)校，殷代叫序，周代叫庠)，須發(fā)花白的老人就不會頭頂著或背負(fù)著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事?！?/p>

“富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不歸罪于年成，那么，天下的老百姓(指別的諸侯國的人)就會前來歸順了?！?/p>

阿房宮賦原文

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知東西。歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也;轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見得者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!

嗚呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

譯文

六國滅亡，秦始皇統(tǒng)一了中國。蜀山的樹木被伐光了，阿房宮才蓋起來。阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。從驪山之北構(gòu)筑宮殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸陽。渭水和樊川兩條河，水波蕩漾地流入宮墻。五步一棟樓，十步一座閣。走廊寬而曲折，(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上撅起。樓閣各依地勢的高下而建，像是互相環(huán)抱，宮室高低屋角，像鉤一樣聯(lián)結(jié)，飛檐彼此相向，又像在爭斗。盤旋地、曲折地，密接如蜂房，回旋如水渦，矗立著不知它們有幾千萬座。長橋橫臥在渭水上，(人們看了要驚訝)天上沒有云，怎么出現(xiàn)了龍?在樓閣之間架木筑成的通道橫空而過，彩色斑斕，(人們看了要詫異)不是雨過天晴，哪里來的彩虹?樓閣隨著地勢高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。就在同一天，同一座宮里，氣候竟會如此不同。

那些亡了國的妃嬪和公主們，辭別了自己國家的樓閣、宮殿，乘輦車來到秦國，日夜獻(xiàn)歌奏樂，成了秦宮里的宮女。(光如)明星閃亮，是(宮女們)打開梳妝的鏡子;綠云繚繞，原來是她們正在早晨梳理發(fā)髻;渭水河面上浮起一層垢膩，原來是她們潑掉的脂粉水;空中煙霧彌漫，是她們在焚燒椒蘭香料。皇帝的宮車馳過，聲如雷霆，使人驟然吃驚;聽那車聲漸遠(yuǎn)，也不知馳到哪兒去了。任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，耐心地久立遠(yuǎn)視，盼望皇帝能親自駕臨?？墒怯性S多宮女整整等了三十六年，還未見到皇帝。

燕、趙、韓、魏、齊、楚收藏的財寶，聚斂的金玉，搜求的珍奇，這都是多少世代、多少年月以來，從人民那里掠奪來的，堆積得像山一樣。一旦國家滅亡，不能占有了，統(tǒng)統(tǒng)運進(jìn)了阿房宮。在這里把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙石，隨意丟棄，秦人看見了也不覺得可惜。一個人的心，也就是千萬個人的心。秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?阿房宮中的柱子，比田里的農(nóng)夫還多;架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的女工還多;顯眼的釘子，比谷倉里的稻米還多;橫直密布的屋瓦，比(人民)身上的衣服還要多;欄桿縱橫，比天下的城郭還多;嘈雜的器樂聲，比鬧市的人說話聲還多。秦統(tǒng)治者窮奢極侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇這個獨夫，卻越來越驕橫頑固。于是，陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應(yīng)，劉邦攻破函谷關(guān)，項羽放了一把火，可惜富麗堂皇的阿房宮變成了一片焦土。

唉!滅亡六國的是六國自己，而不是秦國;滅亡秦國的是秦國自己，而不是天下百姓。唉!如果六國統(tǒng)治者都能愛護(hù)本國人民，那么就有足夠的力量抗拒秦國。如果秦國統(tǒng)治者同樣能愛護(hù)六國的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬世都為君王，誰還能滅掉秦國呢?秦統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒，那么又要再讓后世的人為他們哀嘆了。

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