中小學(xué)生學(xué)習(xí)目的 提高小學(xué)生思維水平
來(lái)源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-08-01
前不久，我到某小學(xué)聽(tīng)了兩節(jié)課，一節(jié)是四年級(jí)語(yǔ)文課，內(nèi)容是蘇軾的短文《書(shū)戴嵩畫(huà)?！?，圍繞斗牛是夾著尾巴還是翹起尾巴，教師引導(dǎo)學(xué)生在四個(gè)層面進(jìn)行了審辯；另一節(jié)是六年級(jí)的英語(yǔ)課，師生在全英文互動(dòng)中探討蘇軾的生平、喜好及在世界的影響。兩節(jié)課都給我留下了深刻的印象，也引起我一些思考。
比獲取知識(shí)更重要的是提高思維水平
“移動(dòng)互聯(lián)”時(shí)代我們獲取特定知識(shí)越來(lái)越容易，以往，需要在圖書(shū)館中尋找多日的研究資料，今天借助“百度”“谷歌”等搜索工具，可以隨時(shí)隨地信手拈來(lái)。以往，“知識(shí)就是力量”；未來(lái)，“思維才是力量”。以往，在職場(chǎng)中穩(wěn)操勝券的是有知識(shí)的人；未來(lái)，獨(dú)領(lǐng)*的將是會(huì)思考的人，將是有智慧的人。
今天，重要的已經(jīng)不再是獲取特定知識(shí)，而是具備較高的審辯式思維（critical thinking，也被譯為“批判性思維”）水平，是對(duì)鋪天蓋地席卷而來(lái)的信息進(jìn)行篩選，對(duì)信息的重要性作出判斷，是在面對(duì)各種可能的候選方案時(shí)快速作出自己的抉擇。
創(chuàng)新始于對(duì)成說(shuō)的質(zhì)疑。因此，具有審辯式思維是創(chuàng)新型人才的重要特征。今天，國(guó)際教育界已經(jīng)形成共識(shí)：教育最重要的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的審辯式思維。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，今日中國(guó)教育中最缺乏的就是審辯式思維的培養(yǎng)。清早，中國(guó)媽媽在幼兒園和小學(xué)大門(mén)與孩子道別時(shí)最常說(shuō)的一句話是：“聽(tīng)老師的話。”在發(fā)達(dá)國(guó)家，媽媽們會(huì)說(shuō)：“過(guò)上精彩的一天（have a great day）?！蹦切男×?xí)慣于“聽(tīng)家長(zhǎng)的話”、“聽(tīng)老師的話”的孩子，在未來(lái)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，很難具有優(yōu)勢(shì)。
從小發(fā)展學(xué)生的審辯式思維是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要舉措。發(fā)展學(xué)生的審辯式思維已成為包括小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、研究生各個(gè)學(xué)習(xí)階段的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，成為包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、政治在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科的主要教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。
審辯式思維的要義是“不懈質(zhì)疑、包容異見(jiàn)、力行擔(dān)責(zé)”。具有審辯式思維的人不輕易相信家長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和權(quán)威的說(shuō)法。他們會(huì)用自己的頭腦獨(dú)立地進(jìn)行思考，不懈質(zhì)疑。他會(huì)根據(jù)自己的思考、學(xué)識(shí)、情感、經(jīng)驗(yàn)和理性作出獨(dú)立判斷，通過(guò)審問(wèn)、慎思、明辨，作出決斷。
很多年前，我聽(tīng)過(guò)一個(gè)教育講座，一位澳大利亞的中學(xué)物理教師講，他教了30年的物理課。第一個(gè)10年，是“教物理”；第二個(gè)10年，是“教探索”；第三個(gè)10年，不再是“教”學(xué)生如何探索，而是“支持學(xué)生自己去探索”。在我聽(tīng)課的這所小學(xué)，我欣喜地看到，學(xué)生在課堂上已經(jīng)不僅僅是“學(xué)知識(shí)”，而是在“學(xué)探索”；已經(jīng)不僅僅是在向老師“學(xué)探索”，而是師生一道在不同層次上進(jìn)行探索，一道思考和討論一些沒(méi)有唯一正確標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題。
我感到，當(dāng)前一些小學(xué)圍繞某個(gè)作者而展開(kāi)的主題教學(xué)， “醉翁之意”并不在研究某人，而在于提升學(xué)生的思維品質(zhì)，在于通過(guò)這些學(xué)習(xí)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)和研究的興趣，同時(shí)，幫助學(xué)生掌握一些學(xué)習(xí)和研究的方法。
與“講道理”相比，“講故事”更重要
開(kāi)發(fā)“主題課程群”是當(dāng)前許多學(xué)校正在開(kāi)展的教育教學(xué)改革之一，即圍繞一個(gè)主題從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、科學(xué)等多角度組織課程。我認(rèn)為這是一種非常好的探索，其意義不僅在于知識(shí)傳授，也不僅在于提高學(xué)生的思維水平，更重要的意義在于發(fā)展學(xué)生的健康人格和幫助學(xué)生形成積極的價(jià)值觀。
2014年9月9日，**在訪問(wèn)我曾經(jīng)學(xué)習(xí)的北京師范大學(xué)心理學(xué)院時(shí)說(shuō)：“‘傳道’是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道‘授業(yè)’‘解惑’而不‘傳道’，不能說(shuō)這個(gè)老師是完全稱(chēng)職的，充其量只是‘經(jīng)師’‘句讀之師’，而非‘人師’。古人云：‘經(jīng)師易求，人師難得。’一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命。”（根據(jù)新華社報(bào)道）怎樣“傳道”？怎樣成為“人師”？這是今天中國(guó)每一所學(xué)校和每一位老師都需要認(rèn)真面對(duì)的問(wèn)題。
一些涉及到價(jià)值觀、信念和偏好的問(wèn)題，不是單單憑借說(shuō)教和論理就能解決的。但是，幫助孩子在這些最根本的信念上形成積極的價(jià)值觀，是學(xué)校最重要的任務(wù)，是“人師”最重要的任務(wù)。對(duì)于這類(lèi)最重要的問(wèn)題，“講故事”的效果遠(yuǎn)勝于“講道理”。清華附小的“主題課程群”講了魯迅的故事，講了蘇軾的故事，以“講故事”的方式，幫助孩子發(fā)展健康、積極的人格。
審辯式思維是一種非獨(dú)斷的思維方式，是一種謹(jǐn)慎的思維方式，是一種自我反省的思維方式。審辯式思維包含對(duì)語(yǔ)言局限性和形式邏輯局限性的理解。審辯式思維與邏輯推理能力不同，后者表現(xiàn)為對(duì)形式邏輯的尊重，表現(xiàn)為認(rèn)真地“講道理”；前者則包含對(duì)理性和語(yǔ)言的局限性的認(rèn)識(shí)，理解許多時(shí)候不可以“講道理”。
盧梭在其教育經(jīng)典《愛(ài)彌兒》一書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)：“向男孩子和女孩子講解道德，那等于是在消滅他們所受的一切良好教育的效果。像那樣冷冰冰地教訓(xùn)一陣，其結(jié)果必然會(huì)使他們對(duì)說(shuō)教的人和他們所講的話產(chǎn)生反感?！?/p>
具有審辯式思維的人，像具有良好分析性推理能力的人一樣，理解理性的重要性，理解歐幾里得《幾何學(xué)》和亞里士多德“三段論”的重要性。同時(shí)，他們還理解形式邏輯和語(yǔ)言的局限性，理解面對(duì)復(fù)雜的世界，形式邏輯和語(yǔ)言常常表現(xiàn)得蒼白和單薄。他們理解，許多時(shí)候，不可以“講道理”，只可以“講故事”。
我在某小學(xué)聽(tīng)課的教室叫“聞道廳”。在“聞道廳”的墻上醒目地寫(xiě)著8個(gè)字：“水木秀場(chǎng)，等你來(lái)秀?！钡拇_，對(duì)于許多重要的問(wèn)題，并不需要你來(lái)“說(shuō)”，而是需要你來(lái)“秀”，需要師生們共同來(lái)“秀”。
探索“個(gè)性化學(xué)習(xí)”的方式任重道遠(yuǎn)
一個(gè)月前，我曾在澳大利亞悉尼市的莫雷農(nóng)場(chǎng)公立小學(xué)聽(tīng)了一節(jié)小學(xué)五年級(jí)的語(yǔ)文課。在清華附小聽(tīng)課，我自然會(huì)將這節(jié)語(yǔ)文課與在國(guó)內(nèi)外的課進(jìn)行比較。我感到，差異主要體現(xiàn)在個(gè)性化學(xué)習(xí)方面。
伴隨工業(yè)化過(guò)程出現(xiàn)的現(xiàn)代學(xué)校，確實(shí)提高了教育的效率，但付出的代價(jià)是學(xué)習(xí)過(guò)程中個(gè)性的喪失。
像世上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉一樣，世上也不存在兩個(gè)完全相同的學(xué)生。學(xué)生不是一只通過(guò)訓(xùn)練就可以獲得某種能力的“巴甫洛夫的狗”或“斯金納的鴿子”，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)有好奇心、有求知欲、有情感的人。學(xué)生們擁有不同的性別、成長(zhǎng)經(jīng)歷、生活環(huán)境以及智力和心理發(fā)展水平。需要尊重不同學(xué)生之間的個(gè)別差異，尊重學(xué)生的個(gè)性。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的現(xiàn)代學(xué)校要避免像工廠生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品一樣生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的畢業(yè)生，避免像馬戲團(tuán)訓(xùn)練小狗整齊劃一地表演節(jié)目一樣地訓(xùn)練學(xué)生。學(xué)校需要為學(xué)生提供“自助餐”，盡量避免僅僅給學(xué)生提供“標(biāo)準(zhǔn)套餐”。
怎樣向小學(xué)生提供“自助餐”？這肯定是一件非常困難的事情。在這方面，今后還有很長(zhǎng)的路要走，還需要進(jìn)行非常艱苦的探索。我想，提供“自助餐”，首先要考慮學(xué)生的興趣。一個(gè)班的學(xué)生必然存在不同的興趣愛(ài)好，如果有些學(xué)生自己沒(méi)有多大興趣，老師和家長(zhǎng)強(qiáng)迫學(xué)生去關(guān)注某個(gè)方面，或變相地強(qiáng)迫學(xué)生這樣做，未必可取。其次，要考慮學(xué)生的認(rèn)知差異和思維發(fā)展水平差異。難度過(guò)大、過(guò)于超前的，未必能夠產(chǎn)生預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。但是僅僅停留在淺層次的討論和探究，對(duì)于部分早慧、優(yōu)秀的學(xué)生，又會(huì)使他們感到缺乏挑戰(zhàn)性。
對(duì)于今天中國(guó)的許多學(xué)校，尤其是對(duì)于中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村小學(xué)而言，走在改革前沿的一些小學(xué)，他們的課堂有點(diǎn)“高大上”，很難效仿。我想起北京四中語(yǔ)文教研室主任劉葵老師與記者之間的一段對(duì)話：
記者問(wèn)：（北京四中）這樣的改革會(huì)不會(huì)有些奢侈？
劉老師回答說(shuō)：“總得有人先走一步，描畫(huà)藍(lán)圖?！?/p>以上就是好上學(xué)為大家?guī)?lái)的中小學(xué)生學(xué)習(xí)目的 提高小學(xué)生思維水平，希望能幫助到廣大考生！
標(biāo)簽：中小學(xué)生學(xué)習(xí)目的??提高小學(xué)生思維水平??
