中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣在中小學扎根？
來源：好上學 ??時間：2023-07-30
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“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。同學們，這首詩描寫的是哪個節(jié)氣的景色？你從中感受到了什么？”
10月23日，霜降，在江蘇無錫市南長街小學的一節(jié)“品德與社會”課上，教師諸向陽以唐代詩人張繼的詩《楓橋夜泊》切入，和學生一起穿越時空和課程界限，帶領他們感受節(jié)氣物語。
“每個節(jié)氣到來時，為學生上一堂節(jié)氣文化課。一年下來，上了20堂課。上屆六年級很多畢業(yè)生留言，印象最深的就是節(jié)氣文化課?！敝T向陽告訴記者，讓學生在節(jié)氣中觀察生活，感受生活，既能培養(yǎng)其敏感的詩心和科學的生活態(tài)度，更能讓他們感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生心中生根發(fā)芽。
2020年1月，*中央辦公廳、國務院辦公廳出臺《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、傳承。一年多來，各地中小學在優(yōu)秀文化傳承中做了哪些探索？其間，遇到了哪些有共性的問題？如何尋求破解之道？
深扎課程之根
近日，南京市江寧區(qū)將軍山小學的一間畫室里，擺滿了數(shù)百幅形態(tài)各異、栩栩如生的生肖畫作，其中一幅畫有黑白大狗的國畫格外吸睛。
“要先畫狗的眼睛，然后用大毛筆點上這個很淡的顏色，勾出狗的整體外形，再用比較深一點的顏色……”看到記者對自己的作品感興趣，該校六（4）班學生黃子恒現(xiàn)場比畫起來。
“參展的學生畫作有1900多幅，經(jīng)過篩選，畫室集中展出400幅，其余作品在各班的展板前展出。這是我校開展十二生肖校本課程8年來的部分成果?！睂④娚叫W副校長張屹說。
立足傳統(tǒng)文化進課堂，將軍山小學近幾年開發(fā)了20種十二生肖為主題的校本課程，涵蓋美術、音樂等多個學科，其中美術類課程就有5種，包括水墨生肖、線描生肖、剪紙生肖、手工生肖和泥塑生肖。不僅激發(fā)了孩子們對美術的熱情和愛好，也培養(yǎng)了孩子們對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學扎根，課程建設是非常重要的一環(huán)。而傳統(tǒng)文化課程不同于語文、歷史、政治等學科課程，重點在文化，文化教育根本上是美育，要圍繞美展開?！蹦暇┐髮W中文系教授程章燦表示，雖然不少地區(qū)、學校在課程建設方面都做了積極探索，但就整體看課程內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還有待提升，“具體可圍繞以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育，以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育等方面展開?！?br/>
廣扎師資之根
“我們家昊昊現(xiàn)在真像是被‘拉魂腔’拉住了魂，幾乎每天放學后都要聽一段，戲癮比我還大！”日前，記者來到徐州市銅山區(qū)采訪，臨近下午放學時間，該校兩個學生家長在拉家常，聲音不大卻引起了記者注意。
“拉魂腔”是分布在山東、江蘇等接壤地區(qū)的一種地方曲藝，學名柳琴戲，2006年，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在推動非遺進校園背景下，2014年初，銅山新區(qū)實小選拔30名學生成立了校級“柳琴小劇團”，指導教師只有音樂教師王芳一人?！坝捎诜N種原因，柳琴戲離老百姓越來越遠。整個銅山區(qū)柳琴戲傳人不足10人，且都已50多歲了。”王芳告訴記者。
為解決師資問題，受“小先生制”啟發(fā)，該校采取先系統(tǒng)地訓練苗子，再讓他們教其他師生。幾年下來，該校熱愛柳琴戲的師生越來越多，劇團骨干成員不僅學習上去了，生活方面也愈發(fā)獨立。
相比傳統(tǒng)曲藝，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇更大，怎樣系統(tǒng)地培訓師資？對此，江蘇第二師范學院繼續(xù)教育學院院長、教育部國培計劃示范性項目“中小學實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”負責人之一劉明遠認為：“目前在中小學實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，在一定意義上具有拓荒性質(zhì)，這個階段，緊抓‘關鍵少數(shù)’最為重要?！?br/>
作為教育部2020年新增的22個教師高端研修項目之一，主辦單位江蘇第二師范學院從省內(nèi)各地選拔50名教師，其中不乏名校長、特級教師、教研人員等。以理論教學與一線觀摩的培訓方式，以名校的文化建設成功經(jīng)驗為范例，探索以傳統(tǒng)文化為核心內(nèi)容建設校園文化的路徑與方法。
兩年的培訓有兩個環(huán)節(jié)貫穿始終：一是每次集訓都組織研討會或論壇，采用無領導發(fā)言的方式，增強學員的學習主動性，發(fā)現(xiàn)存在的問題。二是要求學員結(jié)業(yè)時提交一篇不少于1.5萬字的論文，鍛煉學員的科研能力，促進其對傳統(tǒng)文化的學習。“這樣他們回去后，就能發(fā)揮‘種子’的作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各個地方和學校落地、生根，長成參天大樹。”劉明遠說。
融扎社會之根
“在高中開設傳統(tǒng)文化課程教育阻力重重，家長阻攔、不少學校負責人也不同意，原因就是有高考壓在那兒?！苯K省泰州口岸中學歷史教師、“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名師高端研修班”學員史海燕，談起自己在學校開始優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的經(jīng)歷，她直搖頭。
實際上，史海燕的遭遇并非個例。除了要解決課程、師資等難題，家長和社會認同也是制約優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園扎根的一個重要原因。
讀萬卷書行萬里路，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只讓孩子們待在課堂上。結(jié)合傳統(tǒng)文化教育教學，讓學生走進歷史古跡、文化遺存開展研學旅行，也是一個行之有效的途徑。但出于課時安排、人身安全等考慮，很多學校在組織這類活動時，也是慎之又慎。
“我們也知道教育部等11部門出臺了《關于推進中小學生研學旅行的意見》，但很少有教師主動組織學生外出研學。最多是以班級為單位，在附近的一些文化遺跡或公園中組織學習活動?！敝T向陽說。
國家已有頂層設計和制度保障，怎樣進一步轉(zhuǎn)變教師和家長的教育觀念，怎樣形成多元互補、相互協(xié)作的教育格局？對此，江蘇第二師范學院副院長潘文表示，要形成多元互動的教學體系，還需要新聞出版廣電界大力宣傳普及，高?？蒲性核l(fā)揮資源優(yōu)勢并加強與中小學的合作交流，整合社會力量優(yōu)化網(wǎng)絡教育平臺，這樣才能融全社會之力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這棵大樹在中小學生中長得根深葉茂。
