學(xué)英語有什么意義？學(xué)習(xí)英語的重要性
來源：好上學(xué) ??時(shí)間：2023-07-29
身邊是不是經(jīng)常會出現(xiàn)一些聲音：英語不就是個(gè)工具嗎?學(xué)那么好干嗎?尤其是一些處在看起來英語運(yùn)用沒有那么多的城市，不少目光短淺的人認(rèn)為只要把課本上的學(xué)習(xí)好了，能應(yīng)付個(gè)高考就行了!
還有一部分人，出了國門旅行，看起來沒有那么倚重英語，便覺得孩子的英語學(xué)習(xí)也沒那么重要。
確實(shí)，這幾年隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在全球的經(jīng)濟(jì)地方越發(fā)顯得舉足輕重，很多人都在問這樣一個(gè)問題：你說歐美衰落了，中國崛起了，那么我們學(xué)英語還有什么意義?
那我今天就來說一說，學(xué)英語有什么意義和學(xué)習(xí)英語的重要性。
俗話說三代人才能培養(yǎng)一個(gè)貴族。一個(gè)大老粗暴發(fā)戶發(fā)了橫財(cái)，或者是泥腿子進(jìn)城坐了江山，他在一代人的時(shí)間里，可以依靠自己的努力獲取巨大的權(quán)力和驚人的財(cái)富，但是他仍然無法改變自己與生俱來的粗鄙的品味。好在他為他的子孫后代奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，在三代之后，他的家里才能出一個(gè)像樣的有品味的人。
這說明了人類社會的一個(gè)規(guī)律，那就是：一個(gè)社會的各個(gè)方面的變革，不可能是同步的。社會的變革往往在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域先發(fā)生，然后變革再沿著社會階層的順序，由上而下地波及到思想語言、生活方式、文化藝術(shù)等等地方。也就是說，那些形而上的，高雅精妙的領(lǐng)域，比起那些形而下的，粗鄙野蠻的東西，具有強(qiáng)烈的滯后性。
就例如羅馬雖然征服了希臘，但是羅馬人卻把希臘人請到羅馬去，給他們的孩子做家庭教師，并且把最優(yōu)秀的人才送到希臘去留學(xué)，接受高質(zhì)量的教育。這就說明了我上面所說的這種滯后性。這種滯后性，能夠給我們這一代人帶來很多機(jī)遇。
90年代的中國，最火熱的專業(yè)往往帶有“國”字或者“外”字，例如國際經(jīng)濟(jì)、國際貿(mào)易、國際金融，外貿(mào)英語等等。但是現(xiàn)在這些專業(yè)的含金量正在慢慢消失。中國人不再需要更多的外貿(mào)業(yè)務(wù)員，這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)飽和。
逐漸富裕起來的中國中產(chǎn)階級，他們急需提高外貌衣著、居家旅行、音樂電影、美食美酒等方面的品味，還需要擴(kuò)展科學(xué)、社會、政治、經(jīng)濟(jì)和歷史等知識，并且解決身體和心靈健康、兒童教育、家庭關(guān)系等的問題。而這些問題，在我們的文化之中并沒有很好的解決方案，需要從西方的文化里去尋找。
尷尬這就是我說的，我們比我們的暴發(fā)戶的父輩，更有必要充分了解西方文化，從中找到適合中國人現(xiàn)階段需求的，生活方式和精神領(lǐng)域的精華，將它們移植到我們的文化中，為我所用。這是我今天想說的第一點(diǎn)：雖然中國富裕了，但是我們向西方學(xué)習(xí)的過程并沒有停止，而是更加精密而深入。
好，下面說第二點(diǎn)：
記得我去年寫過一篇文章：《國際娃養(yǎng)成指南》里面有一段精彩的話是這樣說的：
精英都是國際化、全球化的，而庸眾則更加本地化。你沒有全球視野，就會被精英們甩在后面。就算是那些在中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)街頭摸爬滾打出來的精英，還是要穿著不合身的西裝，操著蹩腳的英語，別扭地端著香檳，去納斯達(dá)克紐交所敲鐘的。所以可以說國際化、全球化，是21世紀(jì)精英的標(biāo)配。我們要做國際人。
我們學(xué)習(xí)英語，并不單單為了去學(xué)習(xí)西方的思想、文化和技術(shù)，還是為了擴(kuò)展自身的視野。因?yàn)橛⒄Z并不是西方專用的語言，而是全世界精英的語言。一個(gè)中國人，一個(gè)非洲人，一個(gè)南美人，一個(gè)*人，他們見面聊天會說什么語言?當(dāng)然是英語。英語在全世界的流傳如此之廣，以至于獲得了普通話的地位。
英語的世界性通用語地位不是短期之內(nèi)就能夠動搖的。Lingua franca的改變，具有強(qiáng)大的滯后性，往往會超過人的生命周期。所以我們不能指望說因?yàn)橹袊膹?qiáng)大，全世界人都開始學(xué)習(xí)中文啦。這一天還是為時(shí)尚早。特別是因?yàn)槲鞣胶芏嗳丝裢源?，抱有?qiáng)烈的白人中心主義，所以這種理性的選擇畢竟還是屬于少數(shù)人。
歷史是少部分頭腦清醒的人開辟的。大多數(shù)人都是盲目的，被歷史拖著往前走，不到萬不得已不會做出任何改變。生在激烈變革的21世紀(jì)的中國是我們的幸運(yùn)。這個(gè)時(shí)代給那些勇敢勤奮的人以機(jī)會，并且懲罰那些怯懦和懶惰的人。而正因?yàn)樯硖庍@種變革之中，我們必須全力以赴，才能立于時(shí)代的潮頭。
所以我們非常需要利用西方已有的成熟的文明來充實(shí)自己。我們需要擁有全球化的視野，所以我們需要有全球化的語言來作為工具。
這就是對于當(dāng)代，甚至是下一代中國人學(xué)習(xí)英語的重要性。我們學(xué)英語不再是為了討生活，而是以一種開放的胸襟，來學(xué)習(xí)別人的可取之處，同時(shí)避免走他們走過的彎路。這是我要說的第二點(diǎn)。
學(xué)習(xí)英語，讓我們有機(jī)會同西方人學(xué)習(xí)、工作、生活在一起，使我們可以近距離地接觸觀察他們。這種經(jīng)歷有利于破除對于西方的種種神話和迷信。落后引發(fā)的恥辱，曾經(jīng)讓中國的知識分子毫無底線地吹捧西方，甚至把很多糟糕的東西也當(dāng)成是寶貝照搬照抄過來。如果能在工作和生活層面上和他們多接觸，就會明白他們有很多值得學(xué)習(xí)的地方，但有些東西其實(shí)并不是那么回事兒。
這是我要說的第三點(diǎn)。
作為一個(gè)英語流利的，愛思考的中國人，幾點(diǎn)小小的體會，希望能引起你的思考。謝謝你們。
1、雖然中國富裕了，但是我們向西方學(xué)習(xí)的過程并沒有停止，而是更加精密而深入。
2、學(xué)習(xí)英語，并不單單為了去學(xué)習(xí)西方的思想、文化和技術(shù)，還是為了擴(kuò)展自身的視野。
3、學(xué)習(xí)英語，使我們可以近距離地接觸觀察他們，有利于破除對于西方的神話和迷信。
接下來重點(diǎn)講一講學(xué)英語的第四個(gè)理由：學(xué)習(xí)英語可以不是為了將來出國留學(xué)、移民或者去外企工作。學(xué)習(xí)多種語言本身，就是一種很好的思維訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)多種語言，有助于培養(yǎng)人們辨別“名”與“實(shí)”的能力。因?yàn)橐粋€(gè)名字本身，往往是帶有各種暗示和上下文的。
如果人類只會一種語言，很多人在觀念中就很難區(qū)分開“一個(gè)東西的名字”和“一個(gè)東西的實(shí)質(zhì)”這兩個(gè)完全不同的事情。而且有的時(shí)候，一個(gè)事物在不同語言中對應(yīng)的名字，含義可以完全不同。
有的時(shí)候，一個(gè)語言中的某個(gè)名字，無法準(zhǔn)確翻譯成另一個(gè)語言。這就很考驗(yàn)我們辨別詞匯的概念和含義的能力了。
舉個(gè)例子。中文的“君子”一詞，就沒有準(zhǔn)確的英文詞匯可以與之對應(yīng)。想當(dāng)然地翻譯成“gentleman”肯定是錯(cuò)的。英文中的“gentleman”是中文的“紳士”而不是“君子”。翻譯成“nobleman”也是錯(cuò)的。“nobleman”是貴族，強(qiáng)調(diào)出身，而非品性。
由此，我們可以總結(jié)出：中國文化中的“君子”，是一個(gè)很特別的概念。于是我們對“君子”的含義，以及中華文化，就有了更多的興趣和更深入的了解。
學(xué)習(xí)另一種語言，可以幫助我們以不同的思維方式來認(rèn)識世界。如果你熟練掌握一門語言，你就必須使用這門語言去思考，而不是說你先用母語想一個(gè)句子，然后把它翻譯成這種語言，這樣效率很低。那么你自然地就多了一種思考世界的方式。這是非常難得的事情。
總而言之，學(xué)習(xí)多種語言，可以給我們，尤其是小孩子，提供很好的思維訓(xùn)練的機(jī)會。當(dāng)然了，因?yàn)檎Z言是文明的血液，凝結(jié)了這個(gè)文明的思想精華，雖然語言本身沒有高低優(yōu)劣，但是語言背后代表的文化、文明，卻有非常大的差別。
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