有趣的歷史典故，為什么不買“南北”,而是買“東西”?
來源：好上學 ??時間：2023-07-23
有趣的歷史典故
有趣的歷史典故，為什么不*“南北”,而是*“東西”?我們日常經常念叨的“東西”它似乎是個萬能的代詞，不僅僅是方位詞。購物：“*東西”，罵人：“不是個東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？課外輔導網小學家教老師認為這里邊其實蘊含了很了很多的語文文學常識。
據說，南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人，一天兩人相遇于巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”
盛回答說：“我要去*點東西?！?/p>
朱熹是以窮理致知、研究學問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說*東西，為什么不說*南北呢？”
盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”
朱熹答：“我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”
盛說：“不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫*東西，不說*南北呀?！?/p>
朱熹聽后唉了一聲說：“原來是這樣！”
原來“*東西”這個詞還有這樣一個典故，古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中。
清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學者則認為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有“*東”、“*西”。即到東京、西京購貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。
在古代“南北”所對的“水火”以及“中”所對的“土”是沒有價值的，所以沒有**的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。
為什么罵人又要罵“不是東西”呢？
因為如果人不是東西，那就是南北了。
南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。
所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當于現代罵人話“臭大糞”。
如此看來，古人罵人，也是相當有技巧的，罵人轉了這么大個彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，詩詞君真佩服這個能發(fā)明“不是東西”的學者，高??！
詩詞君經常念叨的“東西”它似乎是個萬能的代詞，不僅僅是方位詞。購物：“*東西”，罵人：“不是個東西”，物品：“找東西”不勝枚舉。那為什么不用南北呢？這里邊其實蘊含了很了很多的歷史文化。
據說，南宋理學大家朱熹，在未出仕前，家鄉(xiāng)有叫盛溫和的好友，此人亦是博學多才的人，一天兩人相遇于巷子內，盛手中拿著一個竹籃子，朱熹問他：“你去哪里？”
盛回答說：“我要去*點東西。”
朱熹是以窮理致知、研究學問的人，他聽了盛的話，很好奇，隨即問道：“你說*東西，為什么不說*南北呢？”
盛溫和反問朱熹：“你知什么是五行嗎？”
朱熹答：“我當然知道，不就是金、木、水、火、土嗎？”
盛說：“不錯，你知道了就好辦，現在我說給你聽聽，東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水，中間屬土。我的籃子是竹做的，盛火會燒掉，裝水會漏光，只能裝木和金，更不會盛土，所以只能叫*東西，不說*南北呀?！?/p>
朱熹聽后唉了一聲說：“原來是這樣！”
原來“*東西”這個詞還有這樣一個典故，古人的智慧真是蘊藏在我們的生活中。
清朝乾隆年間，有一位叫龔瑋的學者則認為，早在東漢時期，商賈大多集中在東京洛陽和西京長安。俗話有“*東”、“*西”。即到東京、西京購貨，久而久之，“東西”就成為貨物的代名詞。
在古代“南北”所對的“水火”以及“中”所對的“土”是沒有價值的，所以沒有**的必要古人以面南背北為上，即南北為通路，東西兩側置放物件，指點物件的時候自然指著東、西兩面，故以東西來作為物品的統稱。
為什么罵人又要罵“不是東西”呢？
因為如果人不是東西，那就是南北了。
南屬火，北屬水，在文言中，“水火”指的是大小便。
所以，罵人不是東西就是說人是大小便，相當于現代罵人話“臭大糞”。
如此看來，古人罵人，也是相當有技巧的，罵人轉了這么大個彎，罵完人了，嘴里還不露臟字，的確是高人！
以上就是好上學為大家?guī)淼挠腥さ臍v史典故，為什么不買“南北”,而是買“東西”?，希望能幫助到廣大考生！標簽：有趣的歷史典故，為什么不買“南北”??而是買“東西”???
