休謨經(jīng)典語錄
1.當(dāng)自我不被考慮到時，便沒有驕傲或謙卑的余地。
2.惡意是一種無緣無故產(chǎn)生的傷害他人的欲望，目的是從比較中獲得快樂。
3.當(dāng)我們專注地研究人類生活的空虛，并考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天性。
4.一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。
5.能力永遠(yuǎn)和它的發(fā)揮有關(guān)，不論這種發(fā)揮是現(xiàn)實的或是很可能會實現(xiàn)的。
6.顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。
7.人們普遍承認(rèn)，在各國各代人類的行動都有很大的一律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。
8.正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。
9.He is happy whom circumstances suit his temper; but he Is more excellent who suits his temper to any circumstance. 環(huán)境適應(yīng)自己性情的人是快樂的，而能使自己的性情適應(yīng)所有環(huán)境的人是更優(yōu)秀的。
10.語言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物。
11.歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。
12.習(xí)俗是最好的主人。
13.遇到有承認(rèn)自己錯誤的機會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
14.德可以認(rèn)為是達(dá)到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達(dá)到目的的手段才有價值。
15.一種過度的勇敢和豪情，尤其當(dāng)它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的性格，并且使一個人成為后代的景仰的對象。
16.To hate, to love, to think, to feel, to see; all this is nothing but to perceive. 狠也罷，愛也罷，思想、感覺、觀察也罷，無非都是在領(lǐng)悟。
17.自然賦予人類以無數(shù)的欲望和需要，而對于緩和這些需要，卻給了他以薄弱的手段。人只有社會，才能彌補他的缺陷。
18.習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。
標(biāo)簽：休謨??
