托爾斯泰經(jīng)典語(yǔ)錄
1.每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
2.了解一切，就會(huì)原諒一切。
3.我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。
4.人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
5.選擇你所喜歡的，愛(ài)你所選擇的。
6.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
7.人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ?，人才有生活的勇氣?p>
8.重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
9.沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候，你是長(zhǎng)不大的。
10.一個(gè)人就像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能是分子，他的自我評(píng)價(jià)是分母──分母越大，分?jǐn)?shù)的價(jià)值就越小。
11.風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
12.如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的。
13.沒(méi)有風(fēng)暴，船帆不過(guò)是一塊破布。
14.“水滿(mǎn)則溢，說(shuō)盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻?！栋材?#8226;卡列尼娜》
15.讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
16.幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。《安娜•卡列尼娜》
17.沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。
18.生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿(mǎn)足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
19.聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做；二是決不去做違背自然界的事；三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。
20.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
21.他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì);相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我?！稄?fù)活》
22.你能否做到——膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛(ài)動(dòng)而不粗浮，服從上司而不阿諛?lè)畛?，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛?qiáng)而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚……《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
23.每個(gè)人都想要改變世界，卻沒(méi)人想過(guò)要改變自己。
24.只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。《復(fù)活》
25.每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
26.我覺(jué)得人的美貌就在于一笑：如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的。《媽媽》
27.人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
28.在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次，我們就會(huì)純凈得不能再純凈了?！犊嚯y的歷程》
29.憂(yōu)來(lái)無(wú)方，窗外下雨，坐沙發(fā)，吃巧克力，讀狄更斯，心情又會(huì)好起來(lái)，和世界妥協(xié)。
30.當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。
31.是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛(ài)鄰人，愛(ài)仇敵。愛(ài)一切——愛(ài)有著各種表現(xiàn)的上帝。愛(ài)親愛(ài)的人，可以用人間的愛(ài)；但是愛(ài)敵人，只能用神圣的愛(ài)。因此當(dāng)我覺(jué)得我愛(ài)那個(gè)人的時(shí)候，我感覺(jué)到那樣的快樂(lè)。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
32.假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
33.人類(lèi)的使命，在于自強(qiáng)不惜地追求完美。
34.理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向就沒(méi)有生活。
35.財(cái)富并非永久的朋友，朋友卻是永久的財(cái)富。
36.記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
37.愛(ài)情不是語(yǔ)言所能表達(dá)的，只有用生活、用生活的全部來(lái)表達(dá)它。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
38.人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛(ài)別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。
39.一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。
40.他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵 。《復(fù)活》
41.歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
42.他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
43.正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。
44.所謂人生，是一刻也不停地變化著的，就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
45.一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類(lèi)達(dá)到的歷史目的的一種無(wú)意識(shí)的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
46.由此可知，上帝是一個(gè)禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個(gè)獨(dú)裁主義者?！栋材?#8226;卡列尼娜》
47.切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
48.有生活的時(shí)候就有幸福?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
49.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
標(biāo)簽：托爾斯泰??
